全世界拍照最多的地方
欧洲
俄罗斯人开始还账了，要一点一点地还上他们支持的普京在世界各地进行恐怖暴行的账。 nostr:nevent1qqs2pmpck6z0ejdjhx9zpdfmmpsjq8k56sa6kj8e9cjwwm340c6nvqczypyvmglmjzglw75y6ukzqp0dfa8h689wwwp3t32fjeunyre0zg42u4r687c
通缩的问题是，人们都不消费了，因为消费者会预期价格进一步走低，所谓追涨杀跌在这里也适用。它导致的后果，商家卖不动货，工厂挤压大量库存，生产减弱，流通萎靡，这会造成大批的裁员，人的预期收入降低，购买力和购买欲望会进一步降低，这样造成恶性循环。你以为你的钱会更值钱？但这是假象，因为对大多数家庭来说，有稳定的预期收入才会敢于消费。亿万富翁如果没有进项，也会产生坐吃山空的恐惧感，从而影响消费。
简单例子。市场行情好，我的股票账户有虚盈，我会更愿意消费；如果行情很差，股价大跌，我的账户出现浮亏，我会下意识的减少消费。
李劼《孙中山上断改良之路、下启国共之祸》摘录（一）
孙文对列宁主义究竟认同到什么程度，恐怕连孙文本人都不曾说清楚过。但孙文革命和列宁主义的基本要点是相类似的。一者是暴力革命，一者是打碎国家机器，建立一统天下的红色江山。孙文将此表述为军政、训政和宪政的递进过程。军政便是暴力革命，训政乃是国家机器的重建，宪政是通过中央集权的国家力量，实现革命的政治理想。至于那样的理想到底是民主政治，还是一党专制式的独裁政治，后来蒋介石的独裁和到台湾后建立的蒋氏小朝廷，应该算作一个回答。可见，倘若孙文的政治理念与列宁主义大相庭径，怎么可能得到列宁的激赏？
但比起毛泽东的无产阶级专政下继续革命，孙文的宪政说毕竟给民主政治开了一条门缝。虽然蒋介石籍此在台湾建立了专制小朝廷，但继任的蒋经国能够跨出解除党禁的一步，却跟宪政说不无关联。从某种意义上说，也正是孙文将三步论的最后一步归结为宪政，才使蒋经国的政治变革有了法统的正当性。台湾的政治转型是经由蒋经国的毅然开放、李登辉的断然改革完成的。蒋经国好比打开了那扇通向民主政治之门，而李登辉则一步跨了出去。相比台湾的转型成功，邓小平在结束毛泽东的继续革命转向经济建设之际，再怎么努力，也跨不出无产阶级专政的铁门。比起宋教仁的议会政治努力，孙文的军政、训政、宪政主张是既保守又很不确定的，既给民主政治留了一条门缝，也给专制独裁开了一个后门。因此，蒋介石可以据此建立独裁小朝廷，而蒋经国则可以据此给两党选举制度的确立提供可能。比起由列宁主义进一步发展而成的毛泽东无产阶级专政下继续革命，孙文的政治理念既不指向继续革命，也不具有钢铁般坚硬的专政意味。
当然，不管孙文宣称什么样的政治理念，其当初向列宁主义的臣服，主要原因在于利益的驱动。在早先与袁世凯的角逐中，孙文开出拱手相送东北的天价，日本当局却依然不为所动。此刻苏联人主动把卢布、军火连同列宁主义革命一起送上门来，孙文岂有拒绝之理？再加上，列宁既没有后来斯大林那种大国沙文主义，也没有斯大林清除党内异己的残暴。相反，列宁的苏维埃政府还向中国提出归还沙俄所侵占的领土，这无疑会让包括孙文在内的中国革命党人感动不已。再加上孙文还没看到后来斯大林大清洗的情景，对于十月革命充满理想主义的憧憬，也算情由可愿。孙文与苏联的结盟，还颇有一番知遇之恩的感激，至少一雪当年日本人相信袁世凯而不愿支持他的耻辱。精明的日本人看重袁世凯的政治能力，把孙文看作一介草莽。经过明治维新的日本人，在选择一个改良者还是一个造反者做盟友的权衡上，答案显而易见。但列宁恰好也是一个造反者，在造反有理的信念上，与孙文天然相通。彼此可谓相见恨晚。
虽然现代民主政治之于当时的每一个历史当事者，都在探寻和摸索之中。但孙中山的革命热情，却来自于洪秀全造反的诱惑。与洪秀全不同的是，孙中山明白，在国门洞开之后的中国，江湖造反倘若得不到某个强国的支持，不仅不可能成功，甚至都不可能成立。这可能是孙中山在当时胡天胡帝闹革命时少有的过人见识，而后来中国共产党依仗苏俄的成功，也证明了孙中山当初在国际社会四处寻找靠山，确有先见之明。从孙中山到蒋介石再到毛泽东，三者在政治理念上很不相同，但在如何倚重强国坐大甚至不惜出卖国土的方略上，全都心照不宣。在蒋介石手里丢失的外蒙，在毛泽东是向苏联主动承认的。至于孙中山，只要在政治角逐中能够成为大总统，宁可奉送国土也在所不惜。轻国土，重江山，这可谓近百年中国政治大玩家的共同特征。
中国现代历史上的历次革命，通常具有躁动不安和异想天开的特征。用毛泽东的说法，便是以《星星之火，可以燎原》描述的诗情画意。革命家总是有如躁动于母腹中的婴儿，而革命又总是带着遥远的海面上可以看得见的桅尖之类的幻想。与此相反，改革家通常需要的是，关键时刻沉得住气的宁静，一如古人所说，宁静以致远；除此之外，还需要现代商业文明应有的务实精神。倘若没有沉静的内心修为，曾国藩在举兵北上选择赵匡胤式称帝、还是退一步选择和平改良的历史紧要关头，说不出“倚天照海花无数，高山流水心自知”的绝句。而也正是曾国藩的这一选择，无意间打破了王朝更迭的历史循环，开辟了和平改良的现代化之路。至于务实，李鸿章则是一个典范。在此仅举一例，便可洞悉。当年，李鸿章在日本挨了一枪，从血泊中惊醒过来，马上恢复谈判者的清醒，向伊藤博文讨回一个亿的赔款。可悲的是，李鸿章此举非但没能得到千百万同胞的掌声鼓励，反而换得一个卖国贼的恶名。
华盛顿州
西雅图
美国各州的森林覆盖率
美国内华达州
沙漠风暴
我出生的时候，文革最乱的时候已经接近尾声，一年以后林副统帅出逃，摔死在温都尔汗。我的记忆，在上学之前，跟着我家大哥跑到当地小学刷大字报。那应该是批林批孔的时候，没有像像毛泽东斗死刘少奇时代的那么残酷，没过多久毛泽东也亲自死了。
所以说，我还是挺幸运的。如果我早出生十年，或者我学习很差，小学辍学或者初中毕业混社会，我可能也有一定概率征兵被拉到中越前线当炮灰了。
对社会的认知是一步步扩展和深入，这一点上和对中共的认知是同步的。我对毛的印象从小时候就一直不佳。这缘起于我还小，到小卖部去买东西。那时候我个子小，跟鲁迅去典当行一样需要仰视柜台。小卖部即使白天也是黑漆漆的，柜台后面是一列马恩列斯毛画像。毛似笑非笑，有些侧目看着柜台前的我，吓得我拿了东西拔腿就跑。
穷是最直观的感受。这么说吧，我记忆里是一年吃不上几次肉。到了春节生产队分肉，这是家家都飘起猪肉的香味。日常里则是玉米面，就是美国人用来当作猪饲料的，做成窝头和面饼子。白面是很稀罕的东西，就像猪肉一样，不是说有就有。在我家，唯一一个具有现代化意味的，是一个座钟。还有是我父亲骑着去县城百货公司上班的自行车。
我是直到高中才了解到有红二代存在，就是高干子弟，那时候舆论比较开放，了解到他们跟我绝对是平行世界。但也不是绝对平行，因为他们的高质量生活是从我所在的平行世界汲取营养，就是说我们是一个平行世界里的工蜂，他们是另一个平行世界里的蜂王。
我家自始至终没有遭遇到迫害。我父亲原来是一个大家庭，弟兄三个，他最小。他的两个哥哥很早就进城闯荡社会，只有我父亲人老实。四九年前分家，我父亲作为小儿子负责照顾他的母亲，阶级成分贫农。他是老实人，不喜欢拉帮结派，既不是造反派，也不是保皇派。所以他成了逍遥派。
现在回想起来，在iPad的地图上划到我的家乡，我会觉得奇怪，我怎么会出生在这里？我小时候从来没想到几十年后我居然会在这里，如同我现在想不通为什么我会出生在那个地方。
我没有遭遇到共产党的直接迫害，这是因为我从来没有直接挑战过共产党的权威。我倒是觉得最令我不舒服的一点，是我长期一直受到共产党的蒙蔽，其实就是骗。还有就是共产党控制下的长期的贫困。我上高中的时候，吃的是既有白面也有玉米面。估计八零后都不知道玉米面是什么味道了。高中时我还在穿膝盖有补丁的裤子，从来没吃过香蕉，从来没有见过坐式马桶。
小学课本，第一课，翻身不忘毛主席，吃水不忘挖井人。他妈的课本里的文章没有一篇不是为共产党的合法性服务的。总理的睡衣，朱德的扁担，八角楼的灯光，飞夺泸定桥，七根火柴，再加上还要背诵老三篇：为人民服务、愚公移山、纪念白求恩。随着学龄增长，还要用唯物主义辩证法那一套来锁定你的思想。
真的是滚你妈的，操你妈的，去你妈的。
华盛顿州立大学
University of Washington (UW)
樱花盛开的季节
Cherry blossom beauty at the UW this morning
Fr. Facebook
尼亚加拉瀑布
左边加拿大🇨🇦，右边是美国🇺🇸
刚才，平板坚持了一分钟就不行了。
看来得找个办法采阴补阳了。
想起小时候一件事很有意思。
我把一个铁盆注满清水，把头埋入水中，睁开眼睛，看在水里能看到什么。
因为我想知道鱼在水里是怎么看世界的。
昨天，有一位同学问我：你怀念你的家乡吗？
Do you miss your home country?
我笑着回答说：一点也不，我穷尽一生都在努力逃离它。
No. I had been fleeing it all through my life.
中國在明朝以前，對日本的影響是很深的，當時的日本人也認為中國是值得學習的對象。但明朝滅亡後，日本對中國的態度開始起了變化，從原本的敬畏改為蔑視，甚至起了取而代之的心理。
日本江戶時代，中國境內的滿族取代漢族，建立了滿清王朝；緊接著滿族統治者強令漢人剃髮易服，消滅了漢族延續千年的「衣冠文化」。滿清的建立以及漢人的剃髮易服，震驚了當時的日本人，強烈的「華夷觀念」讓日本人認為滿清不是中國的正統王朝，剃髮易服的中國人已經變成了蠻夷，而高度漢化的日本才是中華文化的正統繼承國。日本儒學者山鹿素行在代表作《中朝事實》裡就公然提出了日本才是真正的「中華」，發揚了日本侵略擴張思想。
甲午戰爭，日清交戰。當時日本人為了讓侵略中國有正當性，開始對漢人宣傳「恢復中華」，刻意激化並放大「滿漢矛盾」，希望漢人起義反清。以下摘錄宗方小太郎的《開誠忠告十八省之豪傑》其中一段：
滿清氏元塞外之一蠻族，既非受命之德，又無功於中國，乘朱明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。當時豪傑武力不敵，吞恨抱憤以至今日，蓋所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時且至焉。
夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理，有偕榮之誼，不有與仇之情也。切望爾等諒我徒之誠，絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中原，糾合壯徒，革命軍，以逐滿清氏於境外，起真豪傑於草莽而以托大業，然後革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務核實而復三代帝王之治。
此檄文當然只是日本為侵略找藉口而已，但從檄文感受到，日本人當時完全不把清朝看作中華。
现在TIKTOK面临的形势和四年前不一样了。
即使字节想卖，习氏政权也不会让字节卖。
习要的是美国关闭TT时，会造成年轻人抗议，美国一片混乱，正好是爱国主义好教材。
习也特别反感资本家赚大钱。都他妈移民新加坡了，还想从中国赚钱，做梦呢。
解套唯一的途径，是通过彭丽媛。
就看字节有没有这本事了。