PATRIMÔNIO E MEMÓRIA丨Adianta vencer a política e perder a cultura?
por Patrícia Silva
Uma possível lição a partir d’O Triste Fim de Policarpo QuaresmaEm 2020, quando eu comecei a produzir conteúdo digital sobre relações raciais, sociologia e afins, minhas redes não exibiam informação sobre minha escolaridade. Uma vez, postei um texto sobre educação de meninos negros com foco no fenômeno da evasão escolar. Para isso, eu comparei os dados da evasão de meninos e meninas, sejam brancos ou negros. O comparativo leva a conclusão de que são os meninos negros que mais evadem da escola no Brasil. Uma moça, que se identificava como feminista negra, não gostou do conteúdo apresentado e me mandou uma mensagem mais ou menos assim: “como você pode escrever algo assim? Isso me ofende! Nem eu que faço mestrado posso dizer isso”.Deixando de lado os fatos que 1) ela pareceu ofender-se com o dado que mostra que as meninas negras não são as maiores prejudicadas pelo sistema escolar (o que eu, ingenuamente, esperaria ser um desejo feminista) e, 2) imaginou, por alguma razão, que eu sou uma pessoa sem diploma, cabe uma pergunta: só pode participar do debate público quem tem diploma?Em alguma medida, todos nós sabemos que o brasileiro valoriza, em excesso, a posse de diplomas escolares, de maneira que estes deixam de ser certificados de habilidades e competências e passam a ser compreendidos como atestados de sacralidade e prestígio social; os certificados escolares recebem o poder de garantir (ou vedar) acesso ao diálogo na esfera pública.Pode parecer que a valorização por diploma revele interesse pelo conhecimento, mas isso não é verdade. O que se busca é a autoridade que pode ser conquistada através da posse do diploma. Esse cenário pode ser percebido na história de Policarpo Quaresma, personagem da obra O Triste Fim de Policarpo Quaresma, do escritor carioca Lima Barreto. No livro “História concisa da literatura”, o historiador Alfredo Bosi descreve o protagonista do romance de Barreto da seguinte forma:(…) O Major Quaresma não se exaure na obsessão nacionalismo, no fanatismo xenófobo; pessoa viva, as suas reações revelam o entusiasmo do homem ingênuo, a distanciá-lo do conformismo em que se arrastam os demais burocratas e militares reformados cujos bocejos amornecem os serões do subúrbio.Alfredo Bosi. História concisa da literatura brasileira. São Paulo: editora Cultrix; 1994, p. 319.Policarpo era um funcionário público de classe média, descrito como idealista, ingênuo e intensamente patriota. Ele acreditava, de maneira apaixonada, no potencial do Brasil e dedica sua vida a projetos para engrandecer a nação. No filme homônimo de 1998, Policarpo foi interpretado pelo ator Paulo José, e diz a frase: “o Brasil não é para ser descoberto, mas para ser inventado”.MediaPaulo José interpreta Policarpo Quaresma, filme de 1998Policarpo é um homem autodidata, extremamente culto e apaixonado por conhecimento. Ele estudou minuciosamente a cultura brasileira, aprendendo, por conta própria, sobre botânica, história e língua tupi, mas seu saber não é reconhecido ou valorizado pela sociedade; recebia críticas por ter muitos livros, mas não ter diplomas; por ler tanto, mas não ser rico ou ter poder. Suas ideias muitas vezes eram vistas como utópicas e excêntricas, o que acaba por isolá-lo e levá-lo à ruína. Seu ambiente social entendia que o resultado da vida intelectual é (ou deveria ser) a riqueza ou a posse de cargos. Quantas vezes nós, que estudamos pelo desejo de ilustração, ouvimos a pergunta: “você está estudando para algum concurso, alguma prova?”?Equivocadamente, a moça que me mandou mensagem estima que somente pessoas diplomadas podem desenvolver atividade intelectual e, assim, participarem do debate público. Isso reflete a realidade de um país que coloca mais ênfase em títulos acadêmicos formais do que no aprendizado ou na competência real. Através de Policarpo, Lima Barreto ironiza essa obsessão do Brasil da Primeira República com títulos, aparências e status, em detrimento…