今晚,我看了一部国产片《第八个嫌疑人》,不由得让我想到文革时期看过的阿尔巴尼亚影片《第八个是铜像》。
这两部电影都是根据真实的事件改编的,都涉及到了犯罪、追捕、逃亡等主题,都展现了人性的复杂和悲剧。
不过,这两部电影也有很多不同之处,比如:
• 《第八个嫌疑人》是以1995年广东番禺抢劫运钞车案为故事蓝本,讲述了一名建筑公司老板策划震惊全国的抢劫案,计划失败,开始逃亡之路,而一名退休的公安干警在21年后重新发现了他的踪迹,展开了最后的正邪对决的故事 。
这部电影是一部犯罪悬疑片,注重了案件的侦破过程和人物的心理刻画,同时也反映了中国社会的变迁和法制的进步 。
• 《第八个是铜像》是改编自阿尔巴尼亚文坛著名作家、诗人阿戈里的作品,讲述了主人公的七位战友把他的铜像送到他的家乡的故事。这部电影是一部战争片,展现了阿尔巴尼亚人民在二战期间与法西斯的斗争,以及游击队员的英勇牺牲和革命情感。
这两部电影都是经典的影片,值得一看。
我今天画大公鸡的时候,在鸡脖子,鸡翅和鸡背尝试了一下大面积的留白的绘画技法。

我拍摄到了“上帝之瞳”,这是一种非常罕见而美丽的自然现象,也被称为“太阳狗”或“假日晕”。它是由于太阳光经过高空的冰晶云层时发生折射和反射,形成了一对彩色的光斑,太阳和周边圆圆的光晕看起来就像大大的瞳孔一样。这种现象通常出现在冬季或寒冷的地区,需要特定的气象条件和观测角度,所以很难遇到。我真是很幸运,能够捕捉到这样的奇景。拍摄地点在美国加州奇诺市。

清慧禅茶:一杯茶,一味禅,一生修行
清慧禅茶的特点是以古树白茶和陈皮为原料,用简单而精致的茶具,按照一定的程序,以正念、正定、正行的心态,泡茶、品茶、赏茶、悟茶。
清慧禅茶的精神是“正、清、和、雅”。
正,是指对茶的尊重,对自己的专注,对他人的礼貌,对法的信心。
清,是指对茶的洁净,对心的清净,对环境的清净,对行为的清净。
和,是指对茶的和谐,对心的和平,对人的和睦,对世的和融。
雅,是指对茶的品味,对心的修养,对人的风度,对法的领悟。
清慧禅茶的目的是通过茶的色、香、味、形、意,引导人的心入禅,达到心茶合一,心性圆明,悟性本空的境界,同时也有理气、润肺、养胃、降脂等功效。
冲泡法:
在500毫升的杯中投入2-3克古树白茶和1-2克陈皮,注入90度以上的开水即可品饮。



正式告知天下:
中国元首习近平将赴美国举行中美元首会晤, 同时出席亚太经合组织第三十次领导人非正式会议。

从国道收取过路费看地方财政吃紧
国道是我国公路网的骨干,连接着各个省份和城市,是经济社会发展的重要基础设施。然而,近年来,随着经济增长放缓,地方政府的财政收入不断减少,而支出却不断增加,导致了地方财政的困境。为了缓解财政压力,一些地方政府开始在国道上设置收费站,向过往车辆收取过路费,引发了社会的广泛关注和争议。
一、国道收费的合理性和合法性
国道收费的合理性和合法性是一个复杂的问题,涉及到公路的性质、收费的目的、收费的标准、收费的管理等多个方面。
一般来说,国道属于公共财产,是国家和社会共同投资建设的,应该向公众免费开放,实行“谁用谁受益”的原则。但是,国道的建设和维护也需要巨大的资金,如果完全由国家和社会承担,可能会造成资源的浪费和不公平。因此,一些地方政府认为,通过向使用者收取一定的过路费,可以实现“谁用谁付费”的原则,既可以补偿公路的建设和维护成本,又可以调节交通需求,减少拥堵和污染,提高公路的效益和服务水平。 然而,国道收费也存在一些问题和争议。
首先,国道收费是否有法律依据,是否符合《收费公路管理条例》等相关规定,是否经过了国务院或者省级人民政府的审批,是否公开了收费标准和收支情况,是否接受了社会的监督,这些都是需要澄清和规范的。
其次,国道收费是否有明确的目的和用途,是否真的用于公路的建设和维护,是否有防止挪用和滥用的制度和措施,这些也是需要保证和落实的。
再次,国道收费是否有合理的标准和方式,是否考虑了公路的技术等级、投资总额、交通量等因素,是否区分了不同的车型和车辆,是否采用了便捷和公正的收费方式,这些也是需要优化和改进的。
二、 国道收费的影响和未来
国道收费对于地方政府、车辆使用者和社会经济都有一定的影响,既有积极的一面,也有消极的一面。
对于地方政府来说,国道收费可以增加财政收入,缓解财政困境,提高公路的建设和维护水平,促进地方经济发展。但是,国道收费也可能引起社会的不满和抵制,影响政府的形象和信誉,甚至引发社会的矛盾和冲突。
对于车辆使用者来说,国道收费可以享受更好的公路服务,提高出行的安全和舒适,节省出行的时间和成本。但是,国道收费也增加了出行的负担,降低了出行的自由和便利,影响了出行的效率和效果。
对于社会经济来说,国道收费可以促进公路的优化和升级,提高公路的效率和效益,推动经济的结构和转型。但是,国道收费也可能抑制交通的需求和流动,影响经济的活力和增长,加剧经济的不平衡和不协调。
国道收费的未来如何,取决于多方面的因素,包括政策的制定和执行,法律的规范和完善,监督的强化和创新,舆论的引导和反馈,利益的协调和平衡等。
从目前的情况来看,国道收费还存在一些争议和问题,需要进一步的研究和改革。
一方面,要加强国道收费的法制建设,明确国道收费的法律依据、程序和标准,保障国道收费的合理性和合法性。
另一方面,要加强国道收费的社会监督,公开国道收费的收支情况和管理情况,接受社会的评价和建议,保障国道收费的透明度和公信力。
再一方面,要加强国道收费的效益评估,分析国道收费的成本和收益,考虑国道收费的影响和后果,保障国道收费的合理性和有效性。
最后,要加强国道收费的利益协调,平衡国道收费的收入和支出,平衡国道收费的利益和义务,平衡国道收费的正面和负面,保障国道收费的公平性和可持续性。
【乌镇互联网大会是中国对外开放的一面旗帜,不要被西方媒体的偏见所误导】
今天,第八届世界互联网大会在浙江乌镇开幕,这是中国在疫情后首次举办的大型国际会议,吸引了来自全球的政府、企业、学术、社会组织等各界人士的参与,展示了中国在互联网领域的创新成果和发展愿景。这是中国对外开放的一面旗帜,也是中国为推动全球互联网治理和合作的积极贡献。
然而,一些西方媒体却对此视而不见,甚至恶意抹黑,指责中国在互联网上实行严格的审查和管控,限制了网民的自由和权利,破坏了互联网的开放性和多样性。他们还嘲讽说,乌镇互联网大会在一个翻墙都犯法的中国召开,是多么的荒谬和讽刺。他们的目的无非是想要诋毁中国的形象,挑拨中国与其他国家的关系,阻碍中国在互联网领域的发展和领导。
我想对这些西方媒体说,你们的偏见和傲慢是多么的可笑和可悲。你们以为你们所谓的自由和民主就是互联网的唯一标准和价值吗?你们以为你们的互联网就是全世界的互联网吗?你们以为你们可以随意干涉别国的内政和主权吗?你们错了,你们大错特错了。你们不了解中国,也不了解中国的互联网。你们不知道,中国的互联网是在中国共产党的领导下,按照中国的国情和法律,为中国的发展和人民的福祉而建设和管理的。你们不知道,中国的互联网是开放的,是多元的,是包容的,是有序的,是安全的,是有底线的。你们不知道,中国的互联网是中国人民的互联网,是中国人民的骄傲和自豪,是中国人民的选择和声音,是中国人民的权利和责任。
所以,我呼吁所有关心和参与互联网发展的人士,不要被西方媒体的偏见所误导,不要被西方媒体的谎言所蒙蔽,不要被西方媒体的阴谋所左右。请你们用理性和客观的眼光,来看待和了解中国的互联网,来参与和支持乌镇互联网大会,来促进和加强全球互联网的合作和共赢。我相信,只有这样,我们才能共同构建一个开放、合作、共享、安全、有序的网络空间,为人类的进步和幸福贡献力量。
《志愿军——雄兵出征》蒙太奇的运用得失
蒙太奇是电影艺术的重要手段,它通过对影像的选择、组合、节奏、音乐等进行创造性的处理,来表达电影的主题和情感,产生美学和思想的效果。《志愿军——雄兵出征》是一部以抗美援朝战争为背景的史诗电影,导演陈凯歌在影片中运用了多种蒙太奇手法,来展现志愿军的英雄形象和战争的恢弘场面,同时也表达了对和平的渴望和对人性的关怀。在这里,我打算分析一下,影片中蒙太奇的运用有哪些得失。
影片中运用了大量的平行蒙太奇,将不同的时间、空间、人物和事件进行对比和联系,形成强烈的对比效果和内在的联系。
例如,在影片开头,影片将志愿军出征的场面和毛泽东、周恩来等领导人的决策场面进行交叉剪辑,表现了志愿军的壮烈牺牲和领导人的艰难抉择,同时也展现了新中国的民族气节和国际地位。
又如,在影片结尾,影片将志愿军的胜利庆祝和联合国的停战协议进行交叉剪辑,表现了志愿军的英勇无畏和和平的珍贵,同时也展现了新中国的国际影响和历史贡献。
影片中运用了多种的节奏蒙太奇,通过对影像的快慢、长短、强弱等进行变化,来表达电影的节奏和气氛,产生紧张和激动的效果。
例如,在影片中,影片将志愿军的战斗场面和平静的生活场面进行交替剪辑,通过战斗场面的快速、短促、强烈的影像和生活场面的缓慢、长久、柔和的影像,来表现战争的残酷和生活的美好,同时也表现了志愿军的坚强和温情。
又如,在影片中,影片将志愿军的奔袭和阻击进行对比剪辑,通过奔袭的连续、流畅、轻盈的影像和阻击的间断、颠簸、沉重的影像,来表现志愿军的进攻和防守,同时也表现了志愿军的勇敢和牺牲。
影片中运用了多种的象征蒙太奇,通过对影像的隐喻、暗示、象征等进行处理,来表达电影的主题和思想,产生深刻和富有的效果。
例如,在影片中,影片将志愿军的旗帜和美军的飞机进行对比剪辑,通过旗帜的红色、方形、飘扬的影像和飞机的灰色、圆形、俯冲的影像,来表现志愿军的正义和美军的邪恶,同时也表现了志愿军的信念和美军的威胁。
又如,在影片中,影片将志愿军的烟花和美军的炮火进行对比剪辑,通过烟花的五颜六色、绚丽、升腾的影像和炮火的单一、暗淡、下坠的影像,来表现志愿军的欢乐和美军的悲哀,同时也表现了志愿军的胜利和美军的失败。
影片中运用了一些不必要的蒙太奇,将一些无关或者重复的影像进行组合,造成了画面的冗余和混乱,影响了电影的清晰和连贯。
例如,在影片中,影片将志愿军的战斗场面和一些无关的风景、动物、人物进行剪辑,没有明确的逻辑和意义,只是为了制造一种所谓的艺术感,但实际上却让观众感到困惑和厌烦。
又如,在影片中,影片将志愿军的战斗场面和一些重复的镜头进行剪辑,没有增加新的信息和情感,只是为了拖长时间和刺激视觉,但实际上却让观众感到冗长和麻木。
影片中运用了一些不恰当的蒙太奇,将一些不协调或者不真实的影像进行组合,造成了画面的突兀和不真实,影响了电影的美感和真实。
例如,在影片中,影片将志愿军的战斗场面和一些不协调的音乐、声音进行剪辑,没有形成合理的音画关系,只是为了制造一种所谓的张力和冲突,但实际上却让观众感到不和谐和不舒服。
又如,在影片中,影片将志愿军的战斗场面和一些不真实的特效、动画进行剪辑,没有形成逼真的视觉效果,只是为了制造一种所谓的震撼和壮观,但实际上却让观众感到不真实和不信服。
综上所述,影片中蒙太奇的运用有得有失,有些蒙太奇手法能够有效地表达电影的主题和情感,增强电影的艺术效果,有些蒙太奇手法却显得多余或者不合适,削弱电影的艺术效果。

“中山大学孙逸仙纪念医院学生集体患癌拟隐藏哪些秘密”
近日爆料,中山大学孙逸仙纪念医院乳腺肿瘤中心实验室的多名学生集体患癌,其中有人怀疑是因为实验室的环境和试剂导致。该院方面回应称,网传信息不实,正在进行调查处理。
这一事件引发了公众的广泛关注和质疑,许多人想知道,这些年轻的医学人才为什么会接连患上癌症,背后是否有什么不为人知的秘密。在这里,我将为你分析一下,这一事件可能涉及到的几个方面的秘密。
• 实验室的安全管理秘密。
实验室是一个高风险的工作环境,需要严格遵守安全规范和操作规程,防止发生事故和污染。然而,有网友称,该实验室的安全管理存在严重问题,比如实验室的门经常不锁,任何人都可以随意进出;实验室的试剂没有标签,不清楚是什么成分;实验室的废弃物没有妥善处理,随意堆放在角落等。
如果这些情况属实,那么实验室的安全管理秘密就暴露了,这可能会对实验室的工作人员和学生的健康造成严重的危害。
• 实验室的研究内容秘密。
实验室的研究内容是一个敏感的话题,可能涉及到知识产权、学术竞争、商业利益等方面的利益。有网友称,该实验室的研究内容是关于乳腺癌的靶向治疗,使用了一些新型的试剂和药物,但是没有公开透露具体的细节。
如果这些情况属实,那么实验室的研究内容秘密就暴露了,这可能会引起其他研究机构或者企业的关注和竞争,甚至可能会引发一些不法分子的盗窃或者破坏。
• 实验室的人事关系秘密。
实验室的人事关系是一个复杂的话题,可能涉及到导师和学生、同事和同事、学校和医院等方面的关系。有网友称,该实验室的导师和学生之间存在一些不正常的关系,比如导师对学生进行压榨和剥削,要求学生长时间加班,不给学生发工资和补助,甚至还有性骚扰的情况。
如果这些情况属实,那么实验室的人事关系秘密就暴露了,这可能会对实验室的工作氛围和学术水平造成负面的影响,也可能会引发一些法律和道德的纠纷。
综上所述,中山大学孙逸仙纪念医院学生集体患癌的事件,可能涉及到实验室的安全管理、研究内容和人事关系等方面的秘密,这些秘密可能会对实验室的工作人员和学生的健康和利益造成严重的损害,也可能会对实验室的声誉和发展造成严重的影响。
因此,有关部门应该尽快组织第三方机构进行公正、专业、透明的评估调查,查明真相,给公众一个合理的解释,给患癌的学生一个公道的赔偿,给实验室一个改进的机会。
《中医药循证研究:揭示作用机制,还是失去本质?》
旅美教授苏向东
北京中医药大学东直门医院常务副院长商洪才认为,中医药需要借鉴循证医学的方法,建立既符合中医药特点、又受到国际普遍认可的研究方法,科学客观地呈现中医药特色优势及疗效证据,从而实现中西医融合的新型医学诊疗模式。 我对其观点存有以下几个问题:
1、商洪才没有充分考虑中医药的历史文化背景和哲学思想,而是过于强调科学证据和数据支撑。中医药是一种基于经验和理论的医学,它不是简单的物质和机械的组合,而是包含了人与自然、人与社会、人与心灵的关系,以及阴阳、五行、气血、脏腑、经络等概念。中医药的作用机制不是可以用现代科学的语言和方法完全解释的,而是需要用中医药自身的语言和方法来理解和表达。
2、商洪才没有充分考虑中医药的个体化和辨证论治的特点,而是过于强调群体化和标准化的方法。中医药认为,人体是一个有机的整体,每个人的体质、病因、病机、症状、治法都不尽相同,所以要根据个体的具体情况来制定治疗方案,而不是一刀切地套用统一的标准。中医药的循证研究,不能简单地照搬西医的循证医学的方法,而是要结合中医药的辨证论治的原则,建立适合中医药的循证方法和评价体系。
3、商洪才没有充分考虑中医药的安全性和有效性的问题,而是过于强调中医药的创新和发展。中医药虽然有着悠久的历史和丰富的经验,但也存在着一些不足和问题,比如中药的质量控制、药物相互作用、不良反应、过量用药等。中医药的创新和发展,不能忽视中医药的安全性和有效性的评价,而是要在保证中医药的安全性和有效性的基础上,进行科学合理的创新和发展。
综上所述,商洪才虽然展示了中医药循证研究的一些成果和前景,但也存在着一些问题和缺陷,不能全面和客观地反映中医药的作用机制和发展方向。
【参考文献】
中医药的文化内涵与现代化
中医药的哲学思想与现代科学
中医药的个体化与循证医学的群体化
中医药的辨证论治与循证医学的标准化
中医药的安全性与有效性评价
中医药的创新与发展

史海钩沉:枫桥经验的始末
旅美教授苏向东
枫桥经验,是指20世纪60年代初,浙江省诸暨市枫桥镇干部群众创造的“发动和依靠群众,坚持矛盾不上交,就地解决,实现捕人少、治安好”的基层治理经验。这一经验得到了毛泽东同志的肯定和推广,成为中国社会主义建设时期的一项重要创举。
那么,枫桥经验是如何产生、发展和传播的呢?本文将从历史的角度,梳理枫桥经验的始末。
枫桥经验的产生 枫桥经验的产生,与当时的社会政治背景密切相关。1962年1月,中共中央主席毛泽东在扩大的中央工作会议上指出,对于整个反动阶级的专政,必须依靠群众,依靠党,对反动阶级实行专政,这并不是说把一切反动阶级分子统统消灭掉,而是要改造他们,用适当的方法改造他们,使他们成为新人。
1962年9月,中共八届十中全会上,毛泽东发出“千万不要忘记阶级斗争”的号召,提出要在实际工作中进行社会主义教育。此后,中华人民共和国大力推行“以阶级斗争为纲”的路线,开展了一系列的政治运动,如“五反”、“四清”、“社会主义教育运动”等。这些运动的目的,是要巩固无产阶级专政,加强对四类分子(指地主、富农、反革命、坏分子)的改造和监督,防止资本主义复辟。 ht枫桥经验的产生,正是在社会主义教育运动的背景下。1963年2月,中共中央发出在全国城市逐步开展“反贪污盗窃、反投机倒把、反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义”的“五反”运动。1963年5月,毛泽东在杭州召集一部分中央政治局委员和大区书记参加的小型会议,讨论农村社会主义教育问题,制定了《关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即“前十条”)。
“前十条”强调了农村及城市的阶级斗争形势的严峻性,规定了“四清”运动的任务、政策、方法,“四类分子”不是此次政治运动的斗争重点,所以“前十条”中提出要将绝大多数四类分子改造成为新人,对四类分子采取改造而非捕杀的政策。
1963年9月,中央根据社会主义教育运动的试点情况,制定了《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(草案)》(即“后十条”)。
“后十条”强调“以阶级斗争为纲”,提出了社会主义教育运动中必须执行的正确方针、政策。
此后,中央及地方各级机关分别派出大量工作队,在试点的基础之上,在各地部分县、公社展开大规模的社会主义教育运动。
枫桥经验便是1963年社会主义教育运动开展初期,在浙江省宁波专区诸暨县枫桥区产生的依靠群众(而非政府)就地监督改造四类分子的经验。当时,虽然中央决定对四类分子采取“一个不杀,大部不捉”的方针,但许多地方在具体推行中,依然采用定指标、“关一批”、“判一批”、“杀一批”的做法。
枫桥区的干部群众则通过大学习、大辩论、大讨论等方式,提高了自己的觉悟和认识,克服了单纯依赖政府法办的思想,克服了简单粗暴的方法,发动和依靠群众,对敌人分类排队,进行教育改造。
然而,枫桥经验并没有持续下去,而是在文化大革命期间被打断和否定。这主要是因为文化大革命的政治环境和思潮与枫桥经验的理念和做法相悖。具体来说,有以下几个方面的原因:
• 文化大革命强调阶级斗争为纲,要求把矛盾上交,由上级领导和专政机关处理,否定了枫桥经验的“矛盾不上交,就地解决”的原则
• 文化大革命鼓动群众造反,打倒一切旧的东西,破坏了枫桥经验的“发动和依靠群众”的基础,导致基层社会秩序混乱,矛盾纠纷激化
• 文化大革命批判和打击一切传统文化和民间习俗,否定了枫桥经验的“关心群众,尊重群众”的精神,削弱了基层群众的凝聚力和向心力
• 文化大革命排斥和打击一切专业知识和技能,否定了枫桥经验的“组织群众,教育群众”的方法,影响了基层群众的法制观念和素质。
综上所述,枫桥经验是在文化大革命的政治风暴中被终结的,这是一段令人遗憾的历史。幸运的是,枫桥经验并没有被彻底埋没,而是在改革开放后得到了恢复和发展,成为新时代基层社会治理的重要经验和财富。




标题:奇诺市立冬散记
旅美教授苏向东(图/文)
在美国西部,有一个名叫奇诺的城市,这里没有中国那样传统的立冬节习俗,但在这个特殊的日子里,我还是感受到了一种别样的温馨。
立冬这一天,阳光透过稀疏的云层洒在大地上,给这个城市带来了一丝暖意。我走在街头巷尾,看着人们匆匆忙忙的身影,心中充满了对生活的热爱。
城市的公园里,孩子们在草地上追逐嬉戏,他们的笑声如清泉般清澈,让人听了心情愉快。老人们在长椅上晒太阳,他们的眼神充满了满足和平静,让人感到岁月的沉淀和生活的美好。
在餐馆里,各种美食琳琅满目,我点了一份热腾腾的炖牛肉面,那浓郁的香气和温暖的味道,仿佛是我对家乡思念的一种寄托。我一边品尝着美食,一边欣赏着窗外的城市景色,感受着异国他乡的魅力。
晚上,我在家里点亮了蜡烛,听着柔和的音乐,享受这份宁静和安详。我想起了在国内过立冬的情景,那时家家户户都会煮一碗热气腾腾的饺子,家人围坐在一起,共享天伦之乐。
虽然身处异国他乡,但在这个特殊的日子里,我也感受到了家的温暖和亲人的关爱。我想,这就是生活,无论身处何处,只要心中有爱,就能找到属于自己的快乐。
这就是我在美国奇诺市过立冬的日子,虽然没有家乡那种传统的感觉,但却有一份独特的韵味,让人回味无穷。




如果此图属实,李克强女儿的小命和前途堪忧啊!


我的这幅AI画的寓意是:
• 这幅画是用水彩画的,水彩画是一种富有变化和灵动的画法,可以表现出生命的活力和美丽。
• 这幅画的主题是一对母女,母亲抱着怀孕的女儿,表达了对女儿的爱护和祝福,也表达了对未出生的孙子或孙女的期待和欢迎。
• 这幅画的背景是一片绿色的草地,草地上有一些鲜花和蝴蝶,象征着春天的到来,也象征着新生命的诞生和成长。
• 这幅画的色彩是温暖和明亮的,主要是黄色、橙色和红色,给人一种温馨和喜悦的感觉,也反映了母女之间的亲密和和谐的关系。

我个人的茶事生活摄影
My personal tea thing life photography





逃出大陆体制圈
在中国大陆,有一些人因为不满意或者不认同当局的政治、经济、社会和文化体制,而选择逃离或者试图逃离这个体制圈。
他们有的是通过偷渡、申请难民、寻求政治庇护等方式,有的是通过留学、移民、旅游等方式,有的是通过网络、媒体、社交平台等方式,来寻求更多的自由、民主、人权和法治。他们的动机和目的各不相同,有的是为了追求理想,有的是为了保护自己,有的是为了表达观点,有的是为了探索世界。他们的遭遇和结果也各不相同,有的成功了,有的失败了,有的幸福了,有的悲惨了,有的被赞扬了,有的被批评了,有的被关注了,有的被遗忘了。
以下是一些逃出大陆体制圈的实际案例:
• 马修·泰(Matthew Tye),美国人,曾在中国大陆生活了十年,创立了YouTube频道Laowhy86,展现他在中国的生活和游历经历,也评论中国的政治和社会议题。他曾经说过“在给大陆人赏饭吃”、“大陆人不会创新”等,不尊重中国大陆。2018年初,他因为拍摄内蒙古游牧部落的视频,遭到当局的调查和盘问,感到危险,决定马上离开中国,先去香港,再回美国。他在美国继续经营YouTube频道,批评中国政府的政策和行为,宣传台湾的政治体制,自称是“中国泛蓝联盟组织”的成员 https://www.voachinese.com/a/why-and-how-i-escaped-china-20210728/5982185.html。
• 陆宁、石坚、苏黔龙等人,大陆人,自称是“中国泛蓝联盟组织”的成员,认同“中华民国”,宣传台湾的现行政治体制,在大陆因此遭逮捕与羁押。为逃离大陆,他们于2015年9月在福建买游艇,喷漆繁体字命名为“中华民国”,试图偷渡到台湾,但被台湾海巡署拦截,后被遣返大陆 https://www.163.com/dy/article/IISNMULR0552NSPT.html https://news.china.com/domestic/945/20170112/30165853_all.html。
• 刘晓波、刘霞夫妇,大陆人,著名的异见人士和维权人士,曾参与起草《零八宪章》,主张中国的民主化和宪政改革,因此被当局判处十一年有期徒刑。刘晓波在狱中获得2010年诺贝尔和平奖,但未能领奖,于2017年因肝癌病逝。刘霞在丈夫去世后,一直被当局软禁,直到2018年7月,才获准前往德国,与在海外的儿子团聚 https://t.co/sDMGzVIqqc。
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