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马克思不到30岁，恩格斯27岁时就发表了《共产党宣言》。这两小子，没见过飞机，也没听说过相对论，更没有手机和互联网，纯属凭空虚构的乌托邦，而在中国，却捧为圣条，写入宪法，学校从小学到大学都是必修课！170年前两个年轻人闭门造车出来的乌托邦成了这个国家的国教，这不是愚昧无知吗？ https://t.co/HMsPWzmz8G 
王朔评毛泽东：国军打日本，牠却躲在窑洞里；抗战胜利了，不配合政府维护和平，开打内战；打完了内战，颠覆了民国，又听命于斯大林去帮金家打过三八线，最终死伤百万中国青年。又再玩大跃进人民公社，饿死了数千万人。再打右派，几百万知识分子蒙难。死前玩文革，一玩十年，整了一亿人，整死两千万人，最终玩不动走了。你还歌颂牠，你是人吗？ 
大陆人有没有思考过：同样是华夏子孙，为什么台湾人不吃地沟油、不喝三聚氰胺奶、不呼吸雾霾空气？为什么台湾人有免费医疗、免费上学？为什么台湾65岁老年人的养老金和总统的工资一样高？为什么台湾人的房子是永久产权而不担心被强拆？为什么台湾人在街头做生意不会被城管殴打？为什么台湾人有选票？… https://t.co/PA9HLqVkHU 
本周四（27日）晚间于亚特兰大由CNN主持的拜登和川普之间的90分钟辩论，可能是几十年来美国最重要的总统辩论。
6月27日的总统辩论的基本规则也很是不同寻常。
在乔治亚州亚特兰大的CNN演播室里于当地时间晚9点开始的拜登和川普之间的辩论将没有现场观众。两人面前的麦克风在90分钟辩论过程中的默认状态都是“静音”，只有轮到谁发言时，谁的麦克风才会被打开。两人在辩论台上只有一支笔、一张纸和一瓶水，不允许使用任何道具或预先准备好的笔记。
两人都不会有开场陈词。根据抛硬币的结果，在辩论舞台上，拜登站右侧，川普站左侧，而川普将有机会发表最终的结束语。
辩论过程中还会有两次广告时间，两位辩论对手也都可以借此机会稍事休息一下。
两人的下一次辩论要到9月10日才会举行，届时由ABC支持。
6月27日的任何失误都可能会造成有意想不到的后果。
美国人会醒过来吗? 
梅艳芳：我希望大家记得的不是我这个人，而是我做过的事。
1989年六四民运爆发，梅积极参与，在黄雀行动中出钱出力，营救出众多被中共追捕的民运人士，从此拒绝在大陆工作。辞演关锦鹏为她度身订造的“阮玲玉”角色，不少明星开始拒绝评论六四事件，但她自言仍是民主运动的忠贞分子。
致敬永远的梅艳芳！ https://t.co/cMWHjRmPOQ 
一千年後，竟有人厚著臉皮說道：是我們養活了十幾億人，解決了他們的吃飯穿衣的問題。—— 說這種言論的人，得有多麼的無恥至極啊 https://t.co/7CHTti7tjt 
一千年前，宋太祖 #赵匡胤 认为：是民养了官，是官吃了民的饭。那个时代，每个衙门的门口都要立一块石碑，上书十六个大字：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。” https://t.co/ww6nEyuY7z 
上世纪八十年代，中国有乙肝患者一亿两千多万人，每年患该病死亡数十万人。
美国默克公司总裁 #瓦杰洛斯 放弃巨大的商业利益，不受国界和意识形态的束缚，赔钱以700万超低价将乙肝疫苗技术转让给中国，让该病毒在中国彻底绝迹。
瓦杰洛斯的技术救了无数中国人，可惜没几个中国人知道！ https://t.co/iuwPMAd7Sb 
曾经有个孩子问我什么叫 “邪恶”，我讲述了这个故事给他听：文革时，有一对夫妇被五花大绑，身上绑满炸药，造反派和革命群众让夫妇的孩子去点燃导火索，孩子死也不愿干，牠们就往死里打那孩子…最后,孩子边哭边扑向爸爸妈妈，点燃了导火索，孩子没跑，紧紧的抱住了爸爸妈妈…
——冯骥才《一百个人的十年》 
世界之大，无奇不有。
女大学生去足疗店按摩，热情的男技师为其服务，没想到在服务过程中却扒其内裤，遭到拒绝后男技师变本加厉，又让女大学生跪着背对男技师，然后用隐私器官贴在女大学生身上，这到底是怎么一回事呢？
店长说，如果当时真的有问题，你就应该报警，又没人拦着不让你去报警。
当时小周已经被吓的不知所措了，当时也没想到报警，事情发生后的第二天她才去报的警。
报警后，由于缺乏关键性视频证据，也只能听小周和店内工作人员的各自说辞，后来警方经过分析，足疗店的行为属于“擦边”。
女生去足疗，
千万要找女技师! 
有一种悲哀叫，父母在拼命地努力挣钱，孩子却肆无忌惮地花钱享受生活。
负重100多斤的背山工，她们是谁的母亲？
肩上扛着几十块砖头，被压弯脊梁的男人，他又是谁的父亲？ https://t.co/y7ARVuioNg 
转:
中共成立前夕.
罗索眼中的中国
1917年，俄国十月革命刚爆发时，当时欧洲第一大公知20世纪影响最大的哲学家伯特兰·罗素的反应是既兴奋又期待。
罗素对远方的革命充满了好感，太好了，人类又要进步了。
他不断向英国驻彼得格勒的大使打听俄国的近况，却因为隔得太远不得要领。
1920年，罗素启程出发，来到俄国，他与列宁等人进行了长时间的交谈。
亲自了解到俄国情况之后，罗素发生了转变，他直截了当地指出，俄国的做法有两大谬误：一个是人性上的，一个是理论上的。
人性上的谬误，是幻想通过宣扬仇恨，以斗争的形式促成美好结果，以天下大乱带来天下大治——却不去想，那些养成仇恨习惯的人，一旦得逞，就会马不停蹄寻找新的仇恨目标。
理论上的谬误，则在于他们坚信，经济力量是唯一起支配作用的权力形式，如果国家成为唯一的资本家，就能马上消除剥削和压迫。但他们却没有意识到，这种做法只是造出了更加可怖的结果。
后来罗素写了“布尔什维克的理论与实践”。对在俄国发生的一些事情进行了否定的判断。
当年，罗素这种不与时俱进的反对态度惹恼了很多人。
罗素成了当时舆论的靶子，左右两派都给他起了外号。
罗素还因为自己的观点，引发了不小的家庭内部矛盾，夫妻关系也搞得很狼狈。
罗素《论布尔什维克的理论与实践》这本书一出版，徐志摩就找来读了。
徐志摩针对俄国问题发表了自己的看法：“俄国人相信天堂是有的，可以实现的，但在现实与那天堂中间隔着一座血海，人类得渡过这血海，才能登彼岸，于是，他们决定先实现那血海。”
胡适当时还没弄明白，也不遗余力地为苏联鼓掌，他认为苏联人是理想主义的实践者，正在做一个空前伟大的社会实验。
为此，徐志摩曾经专门与胡适展开讨论，胡适后来的转变和认识应该与徐志摩的影响有关。
鲁迅当时也很积极，写了好几篇热情洋溢的文章。
离开俄国后，罗素应梁启超邀请来华讲学，对俄国模式提出批评，罗素对俄国的态度影响到了中国知识分子对罗素的态度。
罗素来中国后，力挺俄国的鲁迅率先发难，写文章讽刺罗素。
李大钊、陈独秀、李达、陈望道、邵力子、蔡和森等人火力全开，讥评四起。
据赵元任晚年回忆，梁启超主张讲学不分地域门户，而胡适曾经试图阻止他去应聘罗素的翻译，那个时候的胡适还没转过来。
罗素在长沙演讲，赵元任用湖南方言进行翻译，并且给英式幽默中的双关语也找到中文的对应词。
当天，台下自然来了不少听罗素演讲的湖南人。
1920年10月31日，长沙《大公报》刊登了一篇《和罗素先生的谈话》，署名 “杨端六讲，毛泽东记”。
罗素认为，古今中外的人们总在幻想“医治百病的灵丹妙药、毕其功于一役的社会变革”，这样的想法很不错，但只能是痴人说梦。
因为事实恰恰证明，给人类带来了最多、最大灾难的，正是那些高尚的野蛮和狂热的理想。
罗素在华十个月，表面虽然热闹，内里却知音难遇。
他也直言不讳地写出对中国知识分子身上一些习气的看法，比如：“中国人绝对有礼貌，喜欢阿谀奉承，但你仍会觉得他们很神秘，说话很含蓄。他们相互之间的对话经常让我们不知所云。”罗素大概是说，中国人讲话拐弯抹角、云山雾罩之类的。
罗素也许不了解千年传承对人的扭曲影响有多大，中国人讲话看似高深莫测，实际上是不敢直接表达造成的。
1921年春，罗素在保定演讲，礼堂没有生火，罗素坚持要脱掉外套演说，引发肺炎高烧，最后竟至病危，不得已请杜威为他拟好了遗嘱，他挣扎着签了字。
伦敦的报纸未经核实，就发布了罗素的死讯。
罗素后来说，中国人打算把他葬在西子湖畔，并且修一座祠堂来纪念。
幸运的是，洛克菲勒公司提供了药品，帮罗素闯过了肺炎这一关。
1921年7月10日，罗素离开了中国。他这次中国之行，以双方面的失望告终。
罗素失望的，是没有为工业文明寻到解药。
习惯了站队的中国人更失望，他们搞不清罗素立场是到底是左还是右？因为罗素太难被纳入一个要么激进要么保守的简单模子里了。
罗素回到英国后，出版了《中国问题》一书，他在书里指出：由于中国文化缺失科学这一面，让东西方人的知识观念显现出巨大差异。
罗素还在书中预言日本将进攻周边国家，最后进攻美国，被美国打败。
热爱生活的罗素，从心底里渴望人类国家能够走向自由法治的环境，渴望世间永无苦难，人人安享太平。
罗素说：我渴望任何一个国家、种族或主义，都屈服于每一个生命个体的自由、价值与尊严之下。但是那些卑微的生命和人性，却总让我满含绝望的泪水。
一百年前的罗素看清了俄国，可他却没看清中国。 
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他们有权知道你的住址、你的财产、你的感情、你的家庭、你的工作、你的行为、你的IP地址、你的菜刀哪买的、你的汽油哪购的……你一切的一 切，在他们面前，无权隐私，宛如全裸。但你无权知道他们如何任职、如何升迁，他们的工资待遇、家庭、财产……同时，你交的税钱花哪了，都是国家机密！
在中国，有一项非常可笑的罪名，那就是“颠覆国家政权罪”。试问：你党坐拥上百万军队，武警、警察，更是不计其数。在一个买把菜刀都需要实名制的国度，你让国人拿什么来颠覆你？如果说有人在网上说一些不同的声音，抑或声援一下弱势群体都算是“颠覆国家政权”的话，那么你的这个政权该有多虚弱？ 