太乙救苦天尊在
道教史上占据着重要的信仰地位。
在全国道观里,
他的普及面甚至超过了玉皇大帝。
有很多道观不一定有供奉玉皇大帝,
但是基本所有道观都会
供奉救苦天尊的神殿或牌位。
因为在超度法会之中
就要引请太乙救苦天尊下降☁️
太乙救苦天尊同时也是地狱的最高治理者
地府分为十殿,每殿有一王主持。
主持者,尊称“十殿阎罗”。
太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事,
其中一化身就为地府十殿冥王。
太乙救苦天尊主救度,
太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征
血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,
能够打开九幽地狱的大门,
也就是地狱的最深层。
超度婴灵、冤亲债主,
人间逝者等各类孤魂野鬼脱离苦海,
或转生人间,或升临天界
通俗来讲
佛教的阿弥陀佛为西方极乐世界之主,
而太乙救苦天尊为东极长乐世界之主;
佛教徒口诵阿弥陀佛可以离苦得乐,
道教徒口诵救苦天尊可以长乐自在;
佛教认为地藏菩萨主管地狱之事,
道教认为青华大帝为地狱主管。
青华大帝太乙救苦天尊
等同于佛教中的阿弥陀佛、地藏菩萨。
具有大慈大悲、救苦救难、
赐福延生、长乐自在的慈善功能。
太乙救苦天尊,
又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、
“十方救苦天尊”、简称救苦天尊。
尊居东极妙严宫,
也就是常说的“东极长乐世界”。
为道教中拯救生人苦难、
超度已逝亡魂之最尊最贵之神。
太乙救苦天尊
誓愿救度一切众生,
并且具有天界考核群仙、
人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重神职
太乙救苦天尊是
世界化生之动机,点化万物之源头
持念”太乙救苦天尊“,
就是持念”生化之机“,能够激发、
加持自身之生机,能够长乐自在。
太乙救苦天尊遍满十方界寻声救苦,
无论是内在身心疾病、烦恼困扰
还是人事逼害,意外苦厄;
或无论是生理上,心理上,生活上
凡有所求,救苦天尊成就大慈大悲,
都会利益众生于苦海,
各位道友及善信如若真心修道,
而苦其未得方便法门,
可以每日早晚和清静时
持念天尊圣号“寻声赴感太乙救苦天尊”
亦可修身养性,消业增福寿
千百年来,
这个法门一直在道门中秘密流传,
念诵方法:
这个法门入手很简单,
每天念诵“太乙救苦天尊”
(圣号108—1080遍)多多益善
大声、小声、默念均可,
心中返听“太乙救苦天尊”名号,
如是自内念,内观,内听,渐修渐至于无为
坚持不退,必得加持护佑,大众勉之
道教法门众多,
以丹道、符箓为主,均需要有师承,
自己也要苦修,才能有所成就。
太乙圣号乃道力自力法门,
是道教的净土法门,
志心念诵“太乙救苦天尊”圣号,
就能感召天尊慈悲加持,
消灾免祸,功德无量
大家一起志心称念「太乙救苦天尊」🙏

总觉自己不顺、心情压抑
跟家里人、爱人无缘无故易吵架
觉得身边有小人使坏🍂
适合参加「超度冤亲债主」
解除孽缘,增加福报、提升运势
超度并不是只给往生者做的
建议每人一生至少
做一次超度冤亲债主法事
洗涤至今为止有意无意犯下的因果恩仇☁️
用道教超度法事将其送走、解除孽缘
可替家人、爱人报名 功德无量🙏

I'm on Amethyst, never saw that once.
通常民俗拜神的基本流程都由布坛、上香、请神(焚烧请神金)、行礼、奏疏、求杯、送神、焚烧疏文贡金、撤坛组成。
1、布坛
在家布坛不同于法场、由于场地的限制、供奉神明等原因很难如同法坛做到祖师法相庄严、法器设施俱全等要求、但是我们只要明白任何的法坛的核心不在于外物、而在于诚心。所以在家布坛第一为诚心、心诚则灵、虽然简陋但并不影响法坛的作用。
布坛所需用品:供桌、神位牌(没有供奉的以简易红纸书写神讳即可)、五果(五种水果)、三牲(个别地区祭拜地方神灵等故而需要三牲血食供奉)、白酒一瓶(准备三个杯子倒上三杯)金箔纸钱、百解钱(广东地区)、元宝(金纸折叠成元宝妆)、蜡烛(红烛一对)、香炉(没有香炉可以准备小竹筒或者小木筒代替)、香、请神疏、百解符式或者百解符碟(道场通常以符碟为主)、送神疏。所有物品如下图拜访、贡桌面西向东。
2、上香
上香须以平直为准、点香时如果香起明火要用手扇灭不可以用嘴吹。三支香需要先插中间、再插右手边、再插左手边。香要焚烧殆尽时必须再点三支。以三次为佳。
3、添酒
在祭祀神灵酹酒前,主祭人手举酒盅,恭敬肃穆,神色庄重,口中念念有词或默念祷词,向神灵祝祷,然后把盅中的祭酒,分洒三占洒在杯里,寓意为心献,希望神灵享献。
4、请神
请神时当双手持捧请神疏文、跪拜坛前三拜后念诵、念诵完毕之后再行叩首三次再起身。
5、行礼
道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种,其基础是拱手礼和作揖礼。拱手礼亦称为抱拳礼,分为两种:一种是民俗礼仪,两手相抱,举于胸前,立而不俯;另一种是左手抱右手,负阴抱阳、蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。作揖向祖师行礼。
6、奏疏
奏疏可以不必跪拜诵读、疏文放在坛前、按顺序一张一张诵读即可。奏疏时须诚心忏悔、思过念善。此时坛上众神监督、切记不可亵渎。
7、求杯
奏疏完成后需要沟通情况此时则用圣杯问卦来沟通,圣杯主要分为阴、阳、圣三种杯语。当两个杯都是正面时为阳杯、反面则为阴杯、一阳一阴是为圣杯。奏疏需要求得圣杯。
当奏疏完成后双手执杯求问神明:“弟子***所求之事是否以成、如成请祖师赐以圣杯。”
而后执杯在地上、如果出现圣杯则事成可以烧化剩余的贡金纸钱疏文。如是阴杯则阴不同意、如是阳杯则功德不够或神明不满、当进一步许愿沟通(此处许诺有天地见证、切不可轻许、许诺了就必须做到)。许诺后再求卦、如是出现圣杯即可
8、送神
送神时依旧是三拜而后跪送送神疏文、诵读完毕后三拜谢神而后起身即可。
9、焚纸
送神结束后烧化贡金、纸钱、元宝等物品、焚烧时要以铁盆等装着烧、如是家中只有小盆就慢慢烧不要急、不要引起火灾等事情、注意用火安全、如是家中不方便烧可以到附近宫观庙里焚烧。到庙里焚烧需要在送神前和神明讲明。
10、撤坛
以上步骤完成、后即可撤掉、供品可以食用、也可以送人。

遇良人先成家,
遇贵人先立业,
无贵人先自立,
无良人先修身。
🙏🙏🙏

这是个历史性的时刻!

女生堕胎、男方跟前女友堕过胎
父母堕胎、陪同她人堕胎
一人堕胎,家中整体运势极受压制
如有过堕胎情况,一定要超度
可帮自己亲人、父母报名,功德无量
影响层面每个人皆有所不同。
有的会影响父母的健康,
有的是感情、财运💰及子女健康
魂魄无依,无法往生,
弥留现世,产生无尽的怨气
故此循着血缘感应找到亲人,纠缠作祟
.
每个生命的诞生都有他的使命,
都是历经万难才与你结缘
若真留不下它,
定要发心忏悔且帮其超度走
功德无量🙏🙏🙏

blue wallet要关闭闪电钱包了,大家现在用wallet of Satoshi的多。
what's up? I'm confused!
❤️
欲修仙道,先尽人道,
人道不修,仙道远矣。

为什么有些人的和合术容易成功,有些人的和合法事容易失败?
姻缘和合术也就是姻缘和合法事是中国传统道家法术,属于正法神术。
常用来解决男女之间感情出现问题,甚至感情破裂之挽回。
大家最关心的是法术能否成功,我个人就与法术成败有关的一些要素总结十条:
1、受生债(欠地府曹官)
阴债就是每一个人投胎成人的时候,由于是一个鬼魂,人世间什么东西也没有。为了想让自己投胎成人后,有饭吃,有衣穿,有好日子过,有幸福相伴,通常会不满意地府官吏给自己拨舍的那部分福报,物资。通常会在投胎之前跟地府曹官借钱来购买今生的福报,物资,让今生更加的顺利幸福。在借的时候,会承若曹官,来生我好了,有钱了,一定焚烧纸钱加倍偿还这份债,一定不忘记曹官的恩情。但是,投胎为人后,根本无法忆起前世地府所欠阴债之事,曹官为了追逐索取阴债,便会在命相基础上,添加一些不顺利,烦恼,等等。甚至是一些灾,坎,婚姻,家庭,事业,感情,工作,等不顺利,来提醒阳人还阴债。因此,就有人传言:还阴债,可以转运,开运。其实真相上还阴债只是偿还债务,消减了曹官格外施加的那部分不顺利。
2、堕胎
作为胎儿好不容易投胎人世,却因为自己的母亲而失去一次做人的机会,此时的胎儿非人非鬼属于灵,上不去下不来,游荡徘徊在人间无比痛苦,怨恨之时常常哭泣,也就是人们常说的婴灵恶泣。常言万物有灵,虽然胎儿的肉身尚未完全发育,但灵已生魂已备。打胎后,带有怨气的婴儿往往会缠着母亲,这是极为普遍的。如果母亲阳气弱或者生性不够乐观开朗,便很容易被怨灵的能量影响,这便是超度的必要性。
3、桃花
桃花本身会让人三心二意,感情不专,甚至是移情别恋。人在面对多样选择的时候往往会挑花眼,更好的桃花若是出现,自然会影响眼下的感情。断去其她桃花会增加和合术的向心力。减少外缘桃花对事主的影响。
4、冤亲债主
冤亲债主广义的说:就是你周围所有的人和事物。侠义的说:就是在你生生世世的冤亲冤情冤缘,和你结过一切善缘恶缘的众生。若冤亲债主找上门来,纠缠不放,破坏你的好事,自然也会影响。
5、童子命
童子命的人本身就婚姻不顺,姻缘坎坷,若是没有化了替身,送走童子,自然也是影响行法的一个要素。
6、事主是否诚心
所谓心诚则灵,心不成自然也会对和合术的效果产生很大影响。和合术是否成功很大程度上也取决于请法人的心念。
7、缘分强弱
这个很好解释,缘分强自然好办,缘分弱就要差一些。不过一般而言缘分强的人家自己就很好,也不会落到需要办和合法事的地步。大多来找师傅办事的都是自己实在没有什么办法,又不想轻易放弃这份感情。
8、法师真伪与功力
做这行的鱼龙混杂,庙里也有职业道人,家中也有真修行的居士。作为一个只想通过和合术和合法事来为自己挽回感情的事主而言确实极难分辨法师的真伪与功力。我提几点供事主参考:首先要与师傅沟通言语间尽力了解师傅道行深浅,其次要确定师傅是否有法坛可起坛做法,再次要可随时与师傅联系得上能沟通行法后的变化情况。这样才能找到一个有本事有条件又愿意给你帮忙的师傅。
9、行法条件如何
已婚好于未婚、同居好于分居、同地好于异地 ,能联系的好于不能联系的。
10 、是否愿意改变自己
这条作为最后一条是因为有些人有些事,明明自己太作,导致自食恶果。却不以为然,毫无悔改之心,拿着不是当理说,使得对方虽然有回归之心,但是看到事主如此,也难回头。

道不轻传,立身之德也。
术不贱卖,安身之本也。
医不叩门,矜贵之道也。
师不顺路,道不轻传也。

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