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放下法律,拿起武器,行使自由裁量权

我之前查过这个问题,好像是弹幕源自国外,但是汉字能用很少的字数表达更多的意思,而且汉字就算叠加覆盖也能看出来,字母文字在这方面就不行了,所以,国外视频网站基本没有弹幕

那个nostr弹幕我用过

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转:波兰是个真右翼国家,在反移民上和川普的态度是一样的。但是对于真右翼而言,有一个显而易见的问题是:俄罗斯算个鸟啊!就算美国袖手旁观,欧洲在人口经济科技工业上都对俄都是碾压的。以前还可以说怕死人,现在有乌克兰人帮大家去死,所以你们到底在怕什么?所以波兰总理图斯克的质问(5亿人口的欧洲为什么一定要靠3亿美国人才敢对抗1.4亿俄国人),才是真右翼的正常思路。

这还不简单,因为欧洲是一盘散沙

第四张图,怎么给泽连斯基鼓掌还成左了

在小黄网看到一个吐槽哪吒2的视频,文案写的还挺逗,高考没带身份证,评论区发一句哪吒2垃圾,马上身份证正反面就给你发过来了

工人中得有一半lgbtg+,要不工厂开不起来

有几个疫情期间她准备答辩的视频,穿着白衬衫,还有在公司下班后拍的cosplay,还有参加B站活动的视频

这女孩是硕士,B站和快手有号,名字不记得了,我记得有几个视频的标题是 生活不易,硕士卖艺

秦制恶政的体制下也有善心善行的官员,官员并不能改变体制,在有限的权利之下做出善举也应该被肯定,光风霁月是善,和光同尘也是善,如果认为体制是恶的,所有体制内的官员就都是恶的,那跟共产党搞文革破四旧没区别,只不过是新一波掌权者发明的新秦制

这就是为了批判而批判了,贪官的恶是贪,清官就算有恶也不是清,你可以批判贪官的贪,但不能批判清官的清,如果清官做恶事,那是做事方法之恶,而不是清之恶

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#### 《重读20世纪中国小说》:清官自以为不要钱,刚愎自用,小则杀人,大则害国

志雄走读与投资 人的行为学 2023年03月14日

1980年代曾经是中国当代文学、尤其是文学批评盛行的时代。那时的文学批评与美学研究一样,代替了哲学等人文科学,看似很深刻,但经常晦涩难懂,自说自话。

这部小说史稿总算回到了日常化,语言也像个正常人写的。

当然,作者仍然无法面对中国现代尤其当代文学其实很贫瘠的现实,只能随意发挥,以类似网络化的俏皮语言来掩盖而已。

因此,作者真正放松表达的是清末小说。从今天看,我们曾经不以为然的“谴责小说”倒更有读头,其描述的现实100年后仍然存在,乃至更为夸张地存在着。

《官场现形记》中有官员与女人的两段对话,尤其精彩。

一是山东陶子尧睡着四马路新嫂嫂,说:“我们做官的人,说不定今天在这里,明天就在那里,自己是不能作主的。”新嫂嫂道:“那末,大人做官格身体,搭子讨人身体差勿多哉。”陶子尧问了半天才知“讨人”就是欢场女子,也叫“小姐”,也叫“先生”。新嫂嫂说:“耐勿要管俚先生、小姐,卖拨勒人家,或者是押账,有仔管头,自家做勿动主,才叫做讨人身体格。耐朵做官人,自家做勿动主……阿是一样格?”不料这个陶子尧没有幽默感:“你这人真是瞎来来!我们的官是拿银子捐来的,又不是卖身,同你们堂子里一个买进,一个卖出,真正天悬地隔,怎么好拿你们堂子里来比?”说着,那面色很不快活。

另一处精彩对话在第十五回。周老爷问起船上小妹凤珠是不是“清”的。她姐姐龙珠回答:“我们吃了这碗饭,老实说,哪里有什么清的!……我想我们的清倌人也同你们老爷们一样。”周老爷听了诧异说:“怎么说我们做官的同你们清倌人一样?你也太糟蹋我们做官的了!”那龙珠便详细叙述她们认识的一个官员,从杭州来,行李只有几个箱子,但是回去时带的东西拿都拿不动,民众还要送伞,拼命说他是清官,不要钱。“做官的人得了钱,自己还要说是清官,同我们吃了这碗饭,一定要说清倌人,岂不是一样的吗?”周老爷气得一句话也说不出,倒反朝女人笑了。

在《二十年目睹之怪现状》第四十八回中,有个文书情节更加奇妙。

某富家之子,犯了死罪解脱不了。家人就买了几个女人送进牢里,希望留下一点血脉。可是刑期快到,怎么办?这时要靠“秘书党”,不是改文件,只是故意发错地方,广东文件去了云南,云南去了山东。这样搞错兜圈回来,“留种”的时间就争取到了。

《老残游记》:虽然拒绝做官,可是老残却有一个关心国事民情的心。到了曹州府,他一路听说长官玉贤的政绩。当地人说玉大人是一个清官,办案实在卖力,只是手太辣了。当地有一于姓财主,家里被抢衣物就去报案,结果抓了强盗。强盗就此怀恨,不久以后,强盗白天放火,玉大人率兵追赶。追到于家附近,不见强盗,却在于财主家里搜出一些土枪、刀子等等。玉大人怀疑于家通匪,把家里三个男人抓到城里来拷问用刑。于家媳妇和管家送钱求情,于家的媳妇自杀守节。可是玉大人坚决不听别人劝。最后,于家父子三人就死在刑具站笼(木制刑具,上下分层,囚犯纳于其中,蜷伏而不能屈伸)里。

老残听说玉贤的官府面前共有12个站笼,已经死了两千多人,九成都是冤枉的。于家人死后,甚至连设下圈套的强盗也后悔了,说本来只想让于家人吃几个月的官司,没想到送了四条人命。以此案为例,老残开始讨论一个现象:清官可能比贪官还坏。下面这段话,胡适和鲁迅都曾引用过:“赃官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。盖赃官自知有病,不敢公开为非;清官则自以为不要钱,何所不可,刚愎自用,小则杀人,大则误国。吾人亲目所见,不知凡几矣。”这段话精辟地分析了如果制度有问题,官场美德可以同时是恶行。本来为官,要靠智慧,凡事需判断;要讲清廉,避免以权谋私;还要有胸怀,至少允许批评。再有智慧的官员也可能会判断失误(比如玉贤上了强盗的当,误抓于姓财主)。如能接受批评,及时纠正,当然最好。如是贪官,收钱放人,也是潜规则。可玉贤太“廉洁”——清廉本是好事,但是太有道德自信,完全不听旁人劝告,结果酿成冤案。关键是不允许平级或下级有不同意见。

贪官们一般害怕顾忌批评,“清官”却无所顾忌,如果心胸狭窄,又求政绩心切,官场里再缺乏可以提供不同意见的机制,小错就会变成大错。更重要的是,玉大人觉得所有提不同意见的,都是反对他,“无论是冤枉不冤枉,若放下他,一定不能甘心,将来连我前程也保不住。”将不同意见统统视为自己的敌人,所以“清官尤可恨”。无所顾忌,动刑镇压,手段更加凶残。别的官员也因为可能有贪腐把柄,不敢反他,这更助长了玉贤的专断。说句实在话,假如他贪财,那于家四条人命或许能保下。

https://mp.weixin.qq.com/s/_KcYmzNS7iwREBlkuaTt9Q

都开始批判清官了