37.2 👀 #nostrfr

#bitcointour plage des Chalets, #Gruissan

#bitcoineducation 🇫🇷

#bitcoin is freedom money

37.2 👀 #nostrfr

#bitcointour plage des Chalets, #Gruissan

#bitcoineducation

37.2 👀#nostrfr

#bitcointour plage des Chalets, #Gruissan

👀 #nostrfr

Déambulation sur le port de #gruissan

#bitcointour

#bitcoineducation🇫🇷

#bitcointour : balade à #serignan plage.

#bitcoineducation🇫🇷

#bitcointour à #Roanne

#bitcointour sur la plage de #sete

#bitcointour sur la plage de #sete, pour le plaisir…

Mission #boitesalivres

3️⃣ 07220 Viviers

Guide ℹ️ Bitcoin, la dernière R’évolution de la monnaie

A disposition du lecteur ✅

👀🇫🇷 #nostrfr

Merci de soutenir notre Instagram, qui fonctionne pas trop mal…(on déteste insta mais la portée de nos post nous encourage à poursuivre)

Chaque photo est légendée par un texte en 🇫🇷, à objectif éducatif.

https://instagram.com/alfa_btc?igshid=MmIzYWVlNDQ5Yg==

#RoanneBitcoinMeetup

#bitcoineducation🇫🇷

#bitcointourism

#bitcoinculture

Vues de la gare du petit train, qui, pour une poignée de monnaie fiat, vous fera découvrir les gorges de la Loire à #Villerest

#bitcointourism

#bitcoinculture

#nostrfr

Petite balade sur le barrage de #Villerest, qui contribue à réguler le cours de la Loire.

#RoanneBitcoinMeetup

#nostrfr

Mission #boitesàlivres

Guide ℹ️ Bitcoin, la dernière R’évolution de la monnaie,

2️⃣ boîte à lire 42153 Riorges

Au pied du château Beaulieu

A disposition du lecteur

#nostrfr

Mission #BoîtesàLivres : Guide ℹ️

Bitcoin, la dernière R’évolution de la monnaie.

1️⃣ boîte à lire Riorges 42153

En face de la mairie

A disposition du lecteur

#bitcoineducation🇫🇷

22 citations extraites de “Sans la liberté”

Yorick de Mombynes

Sans la liberté, François Sureau, 2019

1. “Que les gouvernements, celui d’aujourd’hui comme les autres, n’aiment pas la liberté, n’est pas nouveau. Les gouvernements tendent à l’efficacité”

2. “L’indignation suppose je ne sais quel optimisme que je ne partage plus, l’idée qu’une protestation bien argumentée pourrait faire dévier le cours des choses. Nous n’en sommes plus là. Nous nous sommes déjà habitués à vivre sans la liberté”

3. “La demande de sécurité relève de l’évidence et n’est pas illégitime. C’est la réponse des Etats qui est surprenante, en ce qu’elle échoue presque toujours, la diminution des libertés n’entraînant aucun bénéfice en ce qui concerne la sûreté”

4. “Il ne reste rien de la liberté de manifester si le gouvernement peut choisir ses opposants”

5. “Les libertés ne sont plus un droit mais une concession du pouvoir, une faculté susceptible d’être réduite, restreinte, contrôlée autant dans sa nature que dans son étendue”

6. “En se fondant sur la notion de haine, qui est un sentiment, relevant du for intérieur, la loi introduit désormais la répression pénale à l’intérieure de la conscience”

7. “La liberté a un prix, et par exemple, s’agissant des “discours de haine”, celui d’être blessé, révolté, atteint par les opinions contraires. Refuser de payer ce prix, c’est montrer en définitive le peu de cas que l’on fait de la liberté”

8. “Il faut s’inquiéter autant de la diffusion des opinions abjectes, complotistes ou antisémites en premier lieu, que de la rapidité avec laquelle l’idée même d’une chasse aux opinions a rempli les esprits”

9. “Hantés par la crainte d’une violence sociale à la fois générale et diffuse, nous cherchons à recréer une forme de civilité par la répression. C’est une voie sans issue”

10. “D’où nous vient cette tolérance pour les tutelles que l’Etat nous impose, lui dont par ailleurs le comportement est rarement un modèle, qu’il s’agisse de légalité ou d’honneur ?”

11. “Nous refusons de voir que l’acteur de la répression, l’Etat, ses magistrats, ses agents de tous ordres, n’est jamais neutre, que ses serviteurs ont des intérêts qui leur sont propres”

12. “Parmi les auteurs du vingtième siècle, Camus, Paulhan, Mauriac ou Aron font figure d’exception, face au troupeau de ceux qui ont épousé la cause des totalitarismes de droite ou de gauche”

13. “Les intellectuels français ont continué en masse de trouver, pendant près d’un demi-siècle, et comme c’est plutôt le travail d’un ministre de l’Intérieur, de bonnes raisons à la répression”

14. “Chaque intervention publique, pour louable qu’en soit le motif, se paye immédiatement dans la monnaie d’une diminution des libertés”

15. “Nous assistons sans mot dire au remplacement de l’idéal de libertés par le culte des droits”

16. “Que l’Etat n’ait plus d’autre fonction que de garantir les désirs de chacun ne le rend pas inoffensif pour autant”

17. “L’administration se sert de l’angoisse causée par le terrorisme pour obtenir enfin des mesures destinées à lui rendre le travail plus commode et qu’elle réclamait depuis longtemps”

18. “La gauche a abandonné la liberté comme projet. La droite a abandonné la liberté comme tradition”

19. “Si ma génération a échoué, du moins a-t-elle pu en concevoir quelques remords. Celle qui nous suit n’a pas balancé plus que quelques mois avant de taquiner la chimère répressive”

20. “Demander sans cesse à l’Etat de confirmer ces droits de créance de toutes natures sans lesquels, semble-t-il, il n’y a plus de vie individuelle qui vaille, nous met assez peu à même de résister à ses empiètements”

21. “Je suis plus attaché à notre honneur collectif qu’à ce pavillon des droits de l’homme qui couvre désormais trop de marchandises différentes”

22. “Les inconvénients de la liberté, même chèrement payés, ne l’emporteront jamais sur ses avantages, puisque c’est elle, et elle seule, qui soutient la vocation de l’homme”

Une déclaration d’indépendance du cyberespace

par John Perry Barlow

Gouvernements du monde industriel, vous les géants fatigués de la chair et de l’acier, je viens du cyberespace, la nouvelle maison de l’esprit. Au nom de l’avenir, je vous demande du passé de nous laisser tranquilles. Vous n’êtes pas le bienvenu parmi nous. Vous n’avez pas de souveraineté là où nous nous réunissons. Nous n’avons pas de gouvernement élu, et nous ne sommes pas susceptibles d’en avoir un, alors je m’adresse à vous avec une plus grande autorité que celle avec laquelle la liberté elle-même parle toujours. Je déclare que l’espace social mondial que nous construisons est naturellement indépendant des tyrannies que vous cherchez à nous imposer. Vous n’avez aucun droit moral de nous gouverner et vous ne possédez aucune méthode d’application que nous ayons de vraies raisons de craindre.

Les gouvernements tirent leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés. Vous n’avez ni sollicité ni reçu le nôtre. Nous ne vous avons pas invité. Vous ne nous connaissez pas, et vous ne connaissez pas non plus notre monde. Le cyberespace ne se trouve pas à l’intérieur de vos frontières. Ne pensez pas que vous pouvez le construire, comme s’il s’agissait d’un projet de construction publique. Vous ne pouvez pas. C’est un acte de la nature et il se développe grâce à nos actions collectives. Vous ne vous êtes pas engagé dans notre grande et gathering conversation, et vous n’avez pas non plus créé la richesse de nos marchés. Vous ne connaissez pas notre culture, notre éthique ou les codes non écrits qui donnent déjà à notre société plus d’ordre que ce qui pourrait être obtenu par l’une de vos impositions. Vous prétendez qu’il y a des problèmes parmi nous que vous devez résoudre. Vous utilisez cette revendication comme un excuse pour envahir nos enceintes. Beaucoup de ces problèmes n’existent pas. Lorsqu’il y a de vrais conflits, lorsqu’il y a des torts, nous les identifierons et les traiterons par nos moyens.

Nous sommes en train de former notre propre contrat social. Cette gouvernance se posera en fonction des conditions de notre monde, pas des vôtres. Notre monde est différent. Le cyberespace se compose de transactions, de relations et de pensées elles-mêmes, disposées comme une vague debout dans le web de nos communications. Le nôtre est un monde qui est à la fois partout et nulle part, mais ce n’est pas là que vivent les corps. Nous créons un monde dans lequel tous peuvent entrer sans privilège ni préjudice accordé par la race, la puissance économique, la force militaire ou la station de naissance.

Nous créons un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi singulières soient-elles, sans crainte d’être contraints au silence ou à la conformité.

Vos concepts juridiques de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement et de contexte ne s’appliquent pas à nous. Ils sont tous basés sur la matière, et il n’y a pas d’importance ici. Nos identités n’ont pas de corps, donc, contrairement à vous, nous ne pouvons pas obtenir l’ordre par coercition physique. Nous croyons que de l’éthique, de l’intérêt personnel éclairé et du Commonwealth, notre gouvernance émergera. Nos identités peuvent être réparties dans un grand nombre de vos juridictions. La seule loi que toutes nos cultures constituantes reconnaîtraient généralement est la règle d’or. Nous espérons être en mesure de construire nos solutions particulières sur cette base. Mais nous ne pouvons pas accepter les solutions que vous essayez d’imposer.

Aux États-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, la Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, DeToqueville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant naître à nouveau en nous. Vous êtes terrifié par vos propres enfants, car ils sont natifs dans un monde où vous serez toujours des immigrants. Parce que vous les craignez, vous confiez à vos bureaucraties les responsabilités parentales que vous êtes trop lâches pour vous confronter. Dans notre monde, tous les sentiments et expressions de l’humanité, du débasement à l’angélique, font partie d’un tout homogène, la conversation globale des bits. Nous ne pouvons pas séparer l’air qui s’étouffe de l’air sur lequel les ailes battent.

En Chine, en Allemagne, en France, en Russie, à Singapour, en Italie et aux États-Unis, vous essayez de conjurer le virus de la liberté en érigeant des postes de garde aux frontières du cyberespace. Ceux-ci peuvent empêcher la contagion pendant un petit moment, mais ils ne fonctionneront pas dans un monde qui sera bientôt recouvert de médias portant des bits. Vos industries de l’information de plus en plus obsolètes se perpétueraient en proposant des lois, en Amérique et ailleurs, qui prétendent posséder leur propre discours dans le monde entier. Ces lois déclareraient que les idées sont un autre produit industriel, pas plus noble que la fonte brute. Dans notre monde, tout ce que l’esprit humain peut créer peut être reproduit et distribué à l’infini sans frais. La transmission mondiale de la pensée n’exige plus que vos usines l’accomplissent.

Ces mesures de plus en plus hostiles et coloniales nous placent dans la même position que les anciens amateurs de liberté et d’autodétermination qui ont dû rejeter les autorités de pouvoirs lointains et mal informés. Nous devons nous déclarer virtuellement immunisés contre votre souveraineté, même si nous continuons à consentir à votre domination sur nos corps. Nous nous répandrons sur la planète afin que personne ne puisse arrêter nos pensées. Nous allons créer une civilisation de l’esprit dans le cyberespace. Puisse-t-il être plus humain et plus juste que le monde que vos gouvernements ont fait auparavant. Davos, Suisse 8 février 1996

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Dans l’ère électronique où nous vivons, le droit à une vie privée est un élément essentiel d’une société libre et ouverte. Le domaine du privé n’est pas celui de la dissimulation. Quelque chose relève du privé dès lors que nous ne souhaitons pas le rendre accessible au monde entier. Un secret désigne une chose que nous ne souhaitons communiquer à personne.

Le droit à la vie privée implique de pouvoir choisir ce que nous souhaitons révéler de nous-même au monde.

Lorsque deux personnes ou groupes entrent en relation, chacun va conserver une mémoire de cette interaction. Chacun pourra par la suite évoquer ce qu’il en a mémorisé. Comment pourrait-on l’empêcher ? On pourrait voter des lois pour l’interdire, mais la liberté de parole, plus encore que le droit à une vie privée, est un élément fondamental d’une société libre et ouverte ; il n’est pas envisageable de restreindre cette liberté de parole. Si plusieurs personnes s’expriment sur un même forum, chacun peut parler à tous les autres et la connaissance progresse à partir de tous les points de vue agrégés. La puissance des communications électroniques a rendu possible cette expression collective. Cela ne va pas disparaître juste parce que quelqu’un s’y opposerait.

Puisque nous désirons préserver notre vie privée, nous devons nous assurer que chaque intervenant d’une transaction n’ait connaissance que de ce qui est directement nécessaire à cette transaction. Etant donné que toute information révélée est en mesure d’être divulguée par la suite, nous devons veiller à ne révéler qu’un minimum.

Dans la plupart des situations, notre identité personnelle n’est pas un facteur essentiel. Lorsque j’achète un magazine et donne mes pièces au kiosquier, il n’a pas à savoir qui je suis. Lorsque je demande à mon fournisseur de courrier électronique d’envoyer et recevoir des messages, il n’a pas à savoir à qui je parle, ce que je raconte, ou ce que d’autres ont à me dire ; tout ce qu’il a besoin de savoir, c’est comment envoyer le message à bon port et combien je lui dois pour ce service. Lorsque mon identité est révélée par le mécanisme inhérent à ces échanges, je n’ai pas de vie privée. Je ne suis alors plus en mesure de révéler ce que je veux à mon sujet, je dois toujours révéler qui je suis.

Qu’en conclure ? Que la vie privée dans une société libre et ouverte nécessite des systèmes de transactions anonymes. Jusqu’à présent, le cash a été le principal système de ce type. Un système de transaction anonyme n’est pas un système de transaction secrète. Un système anonyme donne aux individus le pouvoir de révéler leur identité s’ils le souhaitent et seulement quand ils le souhaitent. Telle est l’essence du droit à une vie privée.

Dans une société ouverte, la vie privée a besoin de cryptographie. Si je dis quelque chose, je veux que cela ne soit reçu que par ceux auxquels je l’ai destiné. Si le contenu de mon discours est accessible au monde entier, je n’ai plus de vie privée. Le chiffrement sert à marquer ce désir pour une vie privée. Si le chiffrement est faible, cela indique que mon désir de vie privée l’est aussi. Et pour qu’il soit possible de révéler son identité avec assurance lorsqu’une communication est par défaut anonyme, il est nécessaire de détenir la signature cryptographique.

Nous ne pouvons pas attendre des gouvernements, des entreprises ou organisations sans visage de nous accorder le droit à la vie privée du fait de leur simple bienveillance. Il est dans leur intérêt de communiquer de l’information à propos de nous, et nous devons nous attendre à ce qu’ils le fassent. Essayer de les en empêcher serait s’abuser sur la nature de l’information. L’information ne cherche pas seulement à être libre, elle aspire de tout son être à être libre. Par nature, l’information cherche à occuper tout l’espace disponible. L’information est la cousine jeune et agile de la Rumeur. Elle a une démarche plus souple, elle voit partout, elle en sait davantage et comprend moins que la Rumeur.

Si nous souhaitons jouir d’une vie privée, nous devons la défendre. Nous devons nous rassembler et créer des systèmes qui permettent des transactions anonymes. Les gens ont défendu leur vie privée durant des siècles avec des chuchotements, de l’obscurité, des enveloppes, des portes closes, des salutations codées et des messagers. Avec ces techniques anciennes, protéger sa vie privée n’était pas aisé. Les technologies électroniques sont bien plus efficaces.

Nous, les Cypherpunks, sommes voués à l’édification de systèmes anonymes. Nous défendons notre droit à la vie privée avec la cryptographie, des systèmes de messagerie anonyme, des signatures numériques et de l’argent électronique.

Les Cypherpunks écrivent du code. Nous savons qu’il faut produire du logiciel afin de pouvoir protéger la vie privée, et nous allons le faire. Nous allons le publier afin que nos camarades Cypherpunks puissent l’utiliser et jouer avec. Notre code est libre d’accès, pour tous et partout. Cela nous est égal que vous l’approuviez ou non. Nous savons que le code est indestructible et qu’un système largement décentralisé ne peut pas être arrêté.

Les Cypherpunks s’opposent aux réglementations sur la cryptographie car le chiffrement est fondamentalement un acte privé. L’acte même de chiffrer soustrait l’information de la sphère publique. Même les lois contre la cryptographie s’arrêtent aux frontières d’une nation et à sa capacité de recours à la violence. Inéluctablement, la cryptographie se répandra sur la terre entière et avec elle, les systèmes de transactions anonymes qu’elle rend possible.

Pour que la vie privée soit universellement respectée elle doit faire partie du contrat social. Les gens doivent se rassembler et déployer ensemble ces systèmes dans l’intérêt commun. La vie privée de chacun ne sera protégée que si tous y contribuent. Nous, les Cypherpunks, sommes à l’écoute de vos questions et préoccupations. Nous espérons vous intéresser et vous impliquer, afin d’éviter de nous tromper. Que certains puissent désapprouver nos objectifs ne nous fera cependant pas changer de route.

Les Cypherpunks s’engagent activement à rendre les réseaux plus sûrs pour la vie privée. Agissons de concert, et avec promptitude.

En avant !

Eric Hughes

9 Mars 1993

——–

Traduction de « A Cypherpunk’s Manifesto » (9 Mars 1993) de Eric Hughes, par Daniel Ichbiah, Philippe Honigman et Nathan Sexer.

Source: https://www.activism.net/cypherpunk/manifesto.html

Bulletin #1 Juillet 2023

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