六条の河原院って大きいのなー。兼家の東三条院とかよりも大きい。
これよいね。/ 平安京オーバーレイマップ https://www.arc.ritsumei.ac.jp/archive01/theater/html/heian/
おっとプレミアム4Kではもう第10回放送済みか。ネタバレ遭遇回避せねば
あらためて京都の地図を眺めている。花山天皇は里内裏ではなく内裏にいたのかな。平安京の内裏は960年に火災で焼亡し、先代の円融天皇は堀河殿を里内裏としたというが、花山天皇の即位の際に内裏が再建された？ #光る君へ
実資の株が上がりまくる。 #光る君へ
なので、「手荒なことはやめてくれって言われたのを、いっそのことひとおもいにやってくれって解釈した」説は退けられうる。#光る君へ
六条の廃屋でのまひろとの会話から、道長は直秀らが流罪になるとほぼ確信している。はっきりとは描かれていないが、直秀らがまもなく都を出ようとすることを道長も知っていて、流罪の沙汰が全員の顔を立てることのできる最善策と考え、看督長にそう進言したのかもしれない。ところが、と。 #光る君へ
単なる推測だけど、この看督長は、道長への意趣返しとして、直秀らを手にかけた「放免」（元罪人）に、後で言い訳が立つようどうとでも取れるような命令を出したのではないか。「流罪の随行の途中でなにがあっても私の関知するところではない（好きなようにしろ）」というような。 #光る君へ
道長の金を受け取った検非違使の看督長（KREVA似）が殺害にどの程度関与したかがしつこく気になっている。まひろと乙丸を解放した後、露骨に（気に入らねえな…）という表情をしているが、保身に汲々とする小役人そぶりからも道長の約束を反故にして直接殺害命令を出したとは考えにくいように思う。 #光る君へ
なるほど、まひろと道長がちょいちょい密会してる池のあるあの屋敷は『源氏物語』で夕顔と光源氏が密会する廃屋が重ねられてるのだね。そしてその廃屋は六条河原院がモデルとされていると。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%B3%E5%8E%9F%E9%99%A2 #光る君へ
直秀たちを手にかけた検非違使の下役の「放免」って前科者なのね…。「前科者から選ばれ検非違使の手先として罪人の探索や逮捕、拷問にあたる「放免（はうべん）」もいて、これらの中には乱暴な振る舞いに及ぶ者もいた」（三省堂『全訳読解古語辞典』） #光る君へ
まひろ泣いてた。自分は何を見てたんだ。 #光る君へ
記憶の中の町の本屋の厳重なる匿名性よ…
人生で最初に愛読書を提供してくれた書店なら千葉の国鉄稲毛駅前にあった児童書専門店の「えるふ（会留府）」だけど、そこで『ナルニア国物語』やムーミンやアーサー・ランサム全集などを買ってきてくれたのは親で、自分で直接足を踏み入れたかどうかよく覚えていない…
「人生で最初に行った本屋を思い出してください」という問いかけを目にして、小学生時代の膨大な記憶のサーチが始まってしまった。が、確実な記憶はなく、ぼんやりと浮かぶのは実在したかもわからないどこかのデパートかスーパーの中の本売り場の風景。
過去に同じような光景を目の当たりにしたことからくる一種の乖離症状が起こったともとれるけど、それが演出の意図ならフラッシュバックを挟みそう（でもそれは前回琵琶の場面で使ってるからしつこい）。まあ見直したら印象変わるかも。また再放送見よっと。
まひろが泣いたり取り乱さなかったのは、あれは道長のための出来事だったからという作劇上の論理で一応解釈しているけど、やはり少し違和感（と軽いショック）はあったな。それまでの一座との交流の描かれ方と衝突するし、その後もやけにあっさりしているように見えた。 #光る君へ
「リージョナリズム」も、「地域主義」と訳すとローカリズムや分離主義との区別が曖昧になるので、広域連携主義とでも訳したほうが、この概念に含まれる統合と分権という一見相矛盾する側面を捉えられるのでは。
たとえばEUをregional integrationという場合、regionalはintegrationの結果生じる広域体であり、統合される諸部分ではない。…なんだか当たり前のことを書いてる気がしてきたが、少なくとも「地域統合」という日本語については「地域」を「統合される諸部分」のことと理解していたな。
国別の話題があって、その次にregionalという括りでEUの話題になっていて、region/regionalって国の中の地域っていう思い込みがあったからなんか変だなーと疑問に思っていたのが解決したという次第。