常州，这么发达的地方，也设立了针对纳税人的 作战中心
这几天又逢高考日。高考再次沦为帝制时代的科举。科举制度本质上是文官制度，而不是教育制度。它存在的目的是帮助政府培养与挑选官员。凡是培养官员不需要的专业，它就不设置。
国家垄断了教育权，把教育变成了政治的一部分，并通过组织统一考试使教育服务于建立和维持中央集权大一统。科举制度虽在后来被废除了。
但科举教育制度的核心——集中统一考试以及国家垄断教育，却被原封不动地继承下来了。
这个继承下来的制度坏在哪里呢？坏在它不把每个个人当作人，而是当作“才”，当作国家建筑用的材料。换句话说，通过这样的考试安排，个人丧失了自主性，只能被动地服从“需要”。所以，全国统一考试，禁锢了人的思想，是教育制度中弊端最大的一个部分。
这个考试制度现在并没有改变，其中心是为国家培养、输送人才。
这里，“人”被转化为“才”，活的人变成了死的东西。国家需要你，国家安置你，你就属于国家的；国家不要你，你就自己流落到社会上寻找自己的位置。
财政行乞
1978年以来中国知识界的三次大分裂：
第一次，从978年起，中国的知识界分裂为作为主体的改革派与作为对手的马列左派。
第二次，从八九64起，中国的知识界分裂为作为主体的自由派与作为对手的新左派。
第三次，从美国第45任总统大选以来，中国知识界分裂为基于信仰的保守主义派与基于无神论的自由左派。
大家对78年以来知识界的分裂还有更恰当的归纳吗？你们自己属于哪一派？
（以下的图片内容取自于第三次分裂，作者是当年自由派的老朋友贺卫方）
圣经为什么不提法老的名字？圣经中提到的人名特别多，全部约有四至五万个人名，它列举了无数大大小小统治者的名字，从麦基洗德到亚述、巴比伦与波斯的各色国王，但是唯独没有给出法老的名字。我们知道，法老，像总书记一样，是个头衔，而不一个人名。其实，出埃及记中跟雅威与摩西演对手戏的这位法老叫什么名字根本不重要。重要的是，法老是全部邪恶统治者的原型，法老国度是一切邪恶国家的化身。一部圣经，就是要在雅威之治与法老之治之间做出鲜明的对照，也要人们在神定秩序与法老秩序之间做出明确的抉择。这是人类历史的主题，也是中国人今天依然面临的抉择。选择法老，还是选择雅威？迄今为止，多数中国人的选择也是非常明确的，其结果就是中国今天的现状。
#话说圣经
