回想起来,大陆历史教材有一种非常深的偏见,就是在于他们的断代问题。

理应讲

夏朝及以前,是中国部落社会向原始神权部落社会过渡的阶段。

商朝则是一个结合了奴隶制的部落神权文明,商王更多是群巫之首和祭祀长。整个国家也只是一个大部落和其他小部落围绕起来的松散联盟。

周朝开始,进入了封建制的社会。

从秦朝及以后,则是君主专制的官僚社会。

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百家之辩,最重要的一个议题就是围绕着如何在周王朝礼崩乐坏之后重建秩序的问题。虽然各家的思想不同,但是他们的目的都是大同小异的。所以,从一开始,他们论说的目的就是建立在服务政治之上的。所以潜在的,会有合流的可能。

“维稳”这种思想是一直都有的。

长久的稳定和持续或许会使一个文明失去自身应有的更新和创造的可能,逐渐趋于保守和极端。

环境(地域)决定论和文化决定论需要回应的是,希腊,日本,韩国和台湾这类突变式的政治进程。

周的解体:

1 幽王出于政治考虑准备废后,立褒姒为后。姬宜臼勾结申侯和犬戎把他爸杀了。

2 晋国和郑国拥姬宜臼为帝。把幽王的弟弟周携王杀了。原因是这两个诸侯觉得平王是弑父卖国上位所以好控制。因此,晋,郑二国负叛周的主要责任。

3 西安被犬戎占领赖着不走了,平王去了洛阳。留下了一个秦国抵抗犬戎。周领土从双中心变成单中心。自此周失去了对诸侯的地理压制。

4 周桓王出动大军讨伐郑国,输了,被郑军一箭射下马。

5 晋国小宗干掉了大宗当了国君。获周廷承认。

6 三家分晋 赵魏韩均获得周廷承认封为侯爵。

7 魏齐僭位称王和周天子平级了,获周廷承认。

8 周赧王自然去世。周朝灭亡。

原来如此,地方势力崛起。