文明，在解决问题的过程中成长，在成长中学会解决问题。
试图走向文明拥抱未来的民族，当然也要如此。
组成现代民族的个人，更该如此。
新民族主义者的民族情感对个体提出的要求，是成长，是吁请个人通过自身的成长，通过自身致力于被阉割能力的恢复，让自己选择认同的民族变得更有力量。
拥有更强大个体的民族，拥有更具勇气和智慧的下一代的民族，才有希望，才更适应未来世界的生活，才能在人类整体完成了文明转型之后的国际社会里扮演不可或缺的角色。
而这是甘心接受中共精神阉割的人做不到的事。
被阉割成精神太监的族群是没有创造力，也没有自我更新的能力的。
和自然形成的传统民族不同，被暴君彻底阉割过的族群，文化观念的“库存”里，不会再保有为被统治者发声，维护被统治者利益的内容。因此他们会完全丧失反抗意志，在他们的道德观里，对统治者的反抗将不再有正当性。
他们宣泄暴力冲动的唯一方向，是弱者。
杀孩子，伤害无辜妇孺，而且不以此为耻，反以此为傲，这是被精神阉割过的族群最典型的行为特征。
现代民族是耻于与这种人为伍的。
我们不幸出身于这样的环境，我们不幸，极易被归为这样的族群，所以，为了不沦为这样的“精神太监”，为了不被误认为和他们一样的人，我们必须发明民族，必须用我们并未被彻底阉割去除的创造力，创造出属于自己的民族认同，创造出包含着被中共暴君毁弃的传统道义观念和被中共暴君畏如洪水猛兽的现代文明理念的“新工具箱”来。
而发明民族这一举动，为自己和同侪创作一个承先启后的共有故事这一举动，反过来，也正好成为我们不是“精神太监”，我们并不是麻木不仁只能被动接受中共的帝国叙事的“典型中国人”的证据。
“大一统”支持者不会懂，只有诸夏民族的涌现，才能证明在沦陷区的土地上，在亿万受奴役被阉割的民众里，仍然隐藏着“自由之思想”、“独立之精神”的火种，才说明一个社会被反复阉割过的创造力，在部分人身上仍能复苏。
“大一统”支持者更不会懂，在中共以其帝国叙事为阉割民族精神之刀，反复宣说，令“人吃人”的必要性在下一代头脑里根深蒂固后，诸夏民族的发明，由现代人自行选择自行创造的民族认同，就成了反洗脑的最强工具，中共毒奶的唯一解药。
你可以不做“中国人”。
因为你是闽人、越人、沪人、赣人……因为你的祖先在1949年前就存在，你可以从祖先那里继承的文化遗产远远多于中共试图灌输给你的那些。
你可以在愤怒时不挥刀向妇孺，因为那是你继承的传统文化所不齿的行径，也是你接受的现代文明理念所不齿的行径。
你可以不再接受“中国太大了”、“中国人太多了”等借口，要求你的国家你的政府向民众提供更好的服务，以更快的速度建设民主与法治。
你可以通过甩掉“大一统”执念，甩掉中共整套帝国叙事，轻装上阵，为自己，为自己选择的民族，开启新的历史篇章。
对渴望看到中华沦陷区摆脱困境，早日完成民主转型的善良人们来说，诸夏的涌现，现代民族的发明，是一个出人意表但又在情理之中的答案，也是一份值得等待的希望。
因为阻碍中华沦陷区实现政治现代化的最大障碍是什么？
是中共帝国，更是中共帝国花了无数时间精力资源灌进民众头脑的帝国叙事，是中共对全民进行的精神阉割。
不对社会进行“复健”，不先让社会恢复最基本的自治能力，在帝国废墟上建设民主与法治的成功可能性，会低到让人绝望。
而现代民族的发明，现代民族对自身民族性的重新审视、自主创造，正是对被阉割族群的绝佳复健。
新生民族对本民族历史叙事的重新整理，也正是令族人摆脱中共帝国叙事，从暴君手中夺回民族话语权的有效行动。
只有不做“中国人”，只有不再把“独立”看成叛逆，一个人，乃至一个族群，才能摆脱被养成的奴性，重新拥有建设现代国家所需的精神气质。
而建设，成长，自己国家的建设，个人的成长，才是我们最应该关心的事。
中华沦陷区的民主转型是只能通过建设实现的，社会转型，则只能通过无数个人的成长，在权利意识上、维权能力上的成长实现。一个曾被反复阉割的社会的自理自治能力，没有“独立”精神的加持，就无法恢复。人们做了千百年的“明君梦”，若没有独立精神的加持，就不会醒。
这样的困境其实并不只是“中国人”才有。
在地球村里，许多还未能走向现代的族群，许多正苦于暴君蹂躏的族群，都正同样受其统治者精心打造的信息茧房所困，受统治者不断向下一代灌输的仇恨叙事所苦。
这些族群都需要成长，需要通过精神层面的成长，获得自我解救的能力。
和沦陷区民众一样，他们需要的不是与历史传统的切割，而是对被暴君把持的历史叙事的拒斥，是重夺历史叙事的话语权，是从对传统的被动全盘继承转为主动有选择的吸收。
诸夏开辟的道路，会有许多后来人。
上海民族建立的样板，会有无数的效仿者。 nostr:nevent1qqsy67r4syjwhz7rm038s5gkyq8ljdlfn6sqwpa8ff8a43qm8rw80nqzyr4zasa0v750z7nkyufqhterpx7gxdnh8lllntj720ftj5q7gvlg2yzn7wg