#楞严经学习笔记

今天学习《眼色处本如来藏性》。

佛说：阿难，你且看这个祇树给孤独园的树林和泉水池塘。你怎么看？此等景色是从色尘生出了眼根的能见之性？还是从眼根生出了所见的景色？

阿难，如果说内在的眼根生出了外在的景色，则眼睛去看虚空时，这个外在的景色就应该随着眼根中所见景色的消亡而消亡才对。故而知道，景色不是从眼根出来的。

而且，无色不足以显空，无空也不足以显色，如果无外在的景象作为对比参照，则虚空也无法得名为虚空。虚空和色法是相关观待的。因此，景色若消失，则虚空的概念也无法安立。然而，事实并非如此。故而知道，景色不是从眼根产生出来的。

同理，虚空相也不是从眼根产生出来的。不然眼根看见园林景色的时候，虚空相就应该消亡了才对。

如果说，从景色产生出了眼根的能见之性，则观虚空的时候，这个能见之性应该没有了才对，应该就看不到虚空相了。故知，能见之性不从景色中产生。同理，也不从虚空中产生。

而且，如果能见之性随着景色的消失而消失了，又是谁来见到虚空相呢？故知，能见之性非由色尘产生也非由虚空产生。

因此，阿难，你应该知道，能见之性与色、虚空相都不真实存在。能见所见二皆虚妄，不从因缘而产生，也不是无因自然而有。只能是如来藏妙真如不生灭性，循业幻现。相妄而性真。