历史上的今天马克思逝世，与此同时一位毛泽东的支持者正在中文互联网揭露，马克思其实是西方帝国主义杜撰出来的，并认为马克思、亚当斯密、爱因斯坦、亚里士多德、笛卡尔、培根、牛顿等人的思想皆来自于永乐大典等中文古籍，柏拉图思想来源于尚书，辩证唯物主义起源于伏羲，共产国际学习的白莲教

以下全文：基本可以断定马克思也是杜撰出来的...当然，他的著作应该也都是翻译自一些中国古籍，这些古籍的年代很可能是在明初(1449之前)

1. 「万国公报」1899年2月刊中的「大同学」中的确提到了马克思的名字(图一)，但是从文章的上下文来看，其实是说「欧洲百年以前」的事情，有个「百工领袖著名者」，这里写的还是「英人马克思」

马克思按现在的叙事是德国普鲁士人，生卒是1818 - 1883，而且是哲学家和经济学家，这肯定和文中的历史年代很难匹配，而且百工在中国任何古籍中都指的是工匠，而非学者

2. 这一篇的「大同学」中所反应的时代应该是一个崭新的时代，格致学(科学)成为人们争相学习的知识，人人从奴役中解放并自主为君，而且轮帆船影，与万国通商(图二，图三)

3. 在翻阅「万国公报」时，还意外发现了很多非常有价值的，内容接近于「资本论」的内容

4. 比如 1892 年至 1896 年连载的「富国养民策」很可能就是「资本论」的底本，此时比提及马克思的名字还早 7 年，而且署名只是艾约瑟，而艾约瑟参与口译的江南制造局的科技书籍之前已经判定过其实都是在中国古籍上篡改的....

以下是节选集中的内容:

- 「何为资本」(图四)，其中清晰定义了只有用于再生产的财物才是资本，这与资本论的定义一模一样

- 「资本有定而不移者，有流行不息者」(图五)，其中清晰定义了固定资本和流动资本，只是这里的流动资本指的是会被快速消耗的资本

- 「操作人分得之财为工价」(图六)，其中清晰定义了工匠的工资收入

- 「资本主分得之财为利银」(图七)，其中介绍了资本主获得收入的方式，作者与马克思不一样，他并没有认为资本主只是一味的在剥削工人，其实也分析了资本主需要承担的工作与赔本的风险

- 「增工价」(图八)，其中介绍了工人联合起来成立盟约和行会，停工以期望增加工资

- 「工人集股成本通力合作」(图九)，其中介绍了工人和资本主通过合资入股的方式合作，这样应该可以让工人与资本主的利益合一，实现双赢，这比资本论要先进一步了

- 「论虚幻崩裂以何法筹备而得无伤」(图十)，其中介绍了市场中有人创建新公司，施行虚幻术，类似现在的皮包公司，导致股市崩盘，社会受损的事情。其中也有提到牛顿的故事，但是是太平洋事业股份而非经营南美洲事务的南海公司...

我猜这里应该是明初有家太平洋事业股份公司倒闭的事情，只是被改成了英国的了

- 「国家承办之各弊」(图十一)，其中介绍了国家应该承办哪些事业，哪些事业不应该承办，原因为何。其中举例了邮政和电报，这也是资本论中完全没有涉及的内容，比它又先进了一步

5. 「万国公报」1899年还有两篇文章也讨论了类似资本论的内容:「本不养工论」(图十二，图十三，图十四)和「地工本三说」(图十五，图十六)，其中也都讨论了「地」「工」「本」各是什么，其实就分别是土地，劳动力和资本，这三者恰好也都是资本论中的三要素，而且这两篇文章中也都提到了用机器取代人力来提高生产率

只是这两篇文章相比「富国养民策」要初级一些，所以这两篇很可能是元代的内容，富国养民策则是明初的了，而且看的出来，古人并没有像马克思这样以阶级对立方式处理社会矛盾，而尽可能想办法让大家「利出一孔」

由此也可以看出，中国古代其实一直有富国的学说，也一直在发展，从春秋的「管子」开始，到元代的「原富」，再到明初的「富国养民策」，只是后来都被隐没了，社会也发生了巨大倒退....用了六百年才还没回到以前的水平...

而「原富」和「富国养民策」传入西方之后就被杜撰为亚当斯密的「国富论」与马克思的「资本论」了....

PS：有趣的是，这位在四年前还对马克思表示高度认同，这四年发生了什么？习近平在二十大报告中提出，推进文化自信自强......