哪方面的认知啊？
Discussion
感觉你会喜欢哲思方面的
我不知道… 这样问吧，从你的主观视角来看，你看了这么多书，对你思考和认知影响最大的是哪些？
我其实觉得认知能力是一个整体，即使可能分属不同领域，但很多东西都是相通的。
我想要提高那个“相通”的能力，至于是什么领域的其实都好。
杂书看得多只会让自己跟周围的人格格不入，看谁都像傻x，觉得不是自己疯了，就是别人傻。😂
我也需要，这样的书目，请来一打……
但我是相信有这样的“知识”，
它是通用的，不是专业的，
但却可以指导不同的专业。
👀不一定是特定的专门搞这个的书目。
比如一本解剖学，如果你觉得提升了很大的认知，那也很棒呀，甚至还算是在认知知识里加了一些佐料，读起来更加津津有味了。
«薄伽梵歌»
说的什么内容？
人们通常把**《薄伽梵歌》**描述为一部印度神学的简明指南，一部独立而实用的生活指南。
印度著名作家和神话学家德度塔·帕塔奈克（Devdutt Pattanaik）曾用十八句话概括了《薄伽梵歌》，每句话代表《薄伽梵歌》的每一章。
>1.你的世界就是一个知觉。这一知觉建基于你的偏见，由你自身的恐惧所形塑，并被你的无知所推动。
>2.你周边的人的世界也是一个知觉。它由偏见、恐惧和无知所创造。
>3.智慧是一种能力，它可以领会你的知觉，并感同身受地领会他人的知觉。
>4.我，克里希那，领会所有主观的实在，但不作评判，却充满了爱。因此，我是至上存在。
>5.至上存在是永恒的，不死的，并在你们之中。正是你的自私自利，阻碍着你认识它。
>6.你的实在是有限的，其他人的实在也是有限的。突破你的有限性，并为他人腾出空间——即使他人不能或没有这样做。
>7.你要寻求与你的期待相匹配的产出（行动结果），所以你也要寻求控制。一旦失去控制，你就会愤怒、沮丧、不快和恐惧。
>8.你逃避行动，因为你不能控制产出（行动结果）。为了掩饰你的无能，你会用高尚的理由为你的逃避寻找借口。
>9.所有的产出都由业（karma）控制：业是各种不同的投入（行动）的反应——这些行动并不全是你投入的，且许多行动是你无法控制的。
>10.如果这个世界厚待你，你的心意就把它解释为好/正常的；而如果这个世界没有厚待你，你就认为它是坏/不正常的。但是，自然不厚待任何人。
>11.那些给你带来快乐的事物有可能造成他人的痛苦；一旦他人报复，你就宣称他们是恶棍，并把自己看作是受害者。
>12.许多人宁愿让他人来塑造自己的观点（愚昧之德）。这是产生于惰性的无知。
>13.有少数人只根据他们自己的观点来看待这个世界（激情之德）。这是产生于恐惧的控制。
>14.你能够根据他人的观点来看待这个世界（善良之德）。这是产生于同情的智慧。
>15.履职尽责，把你的注意力全部集中在投入（行动）上，并接受任何可能的产出（结果），那么，你就是行动瑜伽士。
>16.履职尽责，坚信在任何情况下神都会看顾你，那么，你就是虔信瑜伽士。
>17.履职尽责，并知晓有许多力量都在发挥作用，且这些力量并不全都处于你的控制之下，那么，你就是智慧瑜伽士。
>18.履职尽责，像动物那样不巧取、不豪夺。摆脱你的恐惧，因为人类可以通过观察他者与恐惧和控制作斗争。
真的说这样的书的话
想起几本来
任东来的《影响美国宪政的25个司法大案》
其中不仅仅包括了一些名动全美的大案，
必比如：
确立最高法院司法审查权的“马伯里诉麦迪逊案（1803）”、引发内战的“斯科特案（1857）”、结束种族隔离的“布朗案（1954）”、导致总统下台的“美国诉尼克松案（1974）”，以及裁决总统选票的“布什诉戈尔案（2000）”。
如果说林达夫妇的系列书，描述了美国社会的现象，那这本书透过案件，非常深入的了解美国社会运作的底层法理基础和历史背景。
而且，每一件案子背后的逻辑拉满，且需要付诸实施的。
法庭，是个用法条加逻辑做判断题的地方，也是一个为社会发展提供方向的地方，对的或者错的方向，只要历史才知道答案。
另外一本是周国平的《思考人生》，其中谈到很多话题，人生的意义，爱情，友情，生命价值，等等话题。
而且这本书的名字很好：这是哲人思考的角度，而不一定在给我们答案，一千个人有一千个答案，重要的是我们每个人，自己的思考。
喜欢西哲的话，比较推荐刘擎，喜欢他是因为奇葩说，知道这个人，很有意思的。马东这样介绍他：常见的老师教的是学生，而刘擎教的对象是教授。
