《对龙降恩的文章“断想巴黎奥运开幕式”的回应（下）》
该主编声称，《举目》的定位始终是“一个提供论坛、资讯、交流、报导的深度平台。建造海内外事奉者，以基督为中心的世界观、价值观和生活方式”。然而正如李承宇牧师本文（上、下篇）和昨天本刊《编者按》所证明的，《举目》刊登的上述文章完全背离了 “建造海内外事奉者，以基督为中心的世界观、价值观和生活方式” 的定位。
作者称：“三篇文章刊出后，非常感谢许多朋友的留言，有正面，也有负面；正面的，给我们肯定；负面的，也激发我们的反省。” 然而作者通篇文章却没有一个字真正地在做反省，反而继续唱“坚持圣经的世界观与价值观” 的高调，一面声称“只要是基于严谨解经的圣经立场，欢迎言之有物的不同意见”，一面说“拒绝偏激、自义和出于血气的言论”。
请问谈妮主编：陈佐人牧师、张伯笠牧师、王志勇牧师、李承宇牧师对你们的批评是不是基于严谨的解经？你们有没有接受意见，深刻反省？从你的这种虚头八脑的文字游戏上，我们看不见一丝一毫的出于重生得救的真基督徒对主的敬畏和在主面前的谦卑。
谈妮主编随后马上挂起了免战牌 - “既然巴黎奥运已经结束，《举目》就不再继续参与事件的讨论。我们呼吁，大家举目转向未来 - 四年后的2028年奥运会将在洛杉矶举行……” - 拜托！我们争论的是《举目》作为一家有影响的基督教刊物对亵渎、嘲讽基督教的巴黎奥运会开幕式的立场，而不是奥运会本身。只要《举目》不悔改，这场争论就不会结束。
暂且抛开信仰不谈，我们知道人类文明是在进步的。古代一夫多妻可能在绝大多数的国家民族中都是合法的。但直到LGBTQ肆虐之前，全球没有一个文明国家不坚持一夫一妻的。所以，对于以前世代的一些东西，今天“取其精华，去其糟粕”地接受难道不是基本的人类常识吗？
实际上对开幕式的批评根本不是有没有制造争端的问题。这里是要不要抵制罪恶，对于罪的问题要不要发声的问题。接下来我们会进一步谈到这个方面。
基督徒应该谴责罪恶，“你行了这些事，我还闭口不言。你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。”（《诗篇》50:21）“那暗昧无益的事、不要与人同行、倒要责备行这事的人。”（《以弗所书》5:11）。
