Como despertar deste mundo de sonhos?

“Atman (o observador) em si é permanente, o que é visto se opõe a ele (isto é, transitório) - tal convicção estabelecida é verdadeiramente conhecida como discriminação.”

—(Aparokshanubhuti 5)—

O mundo está em constante mudança e, como tal, não pode haver nele paz ou bem-aventurança permanente. O primeiro alvorecer da discriminação traz-nos o reconhecimento de que este mundo está em mudança, é instável e não é confiável em todos os aspectos.

E na medida em que somos capazes de quebrar o nosso ego e o nosso apego, todo este mundo de sonhos desaparece gradualmente.

Primeiro vemos apenas sombras, depois até mesmo essas sombras e seu jogo fantasmagórico param.

A Verdade transcende todo o conhecimento, mas a Verdade pode ser experimentada diretamente uma vez criado o instrumento de percepção.

É muito difícil para nós pensar que o que chamamos de personalidade também seja bastante irreal.

Somente quando destruímos nossa personalidade é que nos tornamos um com o Absoluto e ganhamos liberdade.

Para desenvolver um espírito de desapego, é muito útil considerar os objetos do mundo como algo em constante mudança.

O que é finito não pode nos dar paz e segurança infinitas.

O que é evanescente não pode nos trazer nenhuma permanência.

Na medida em que desenvolvermos um espírito de renúncia, será possível compreendermos cada vez mais a Vedanta.

O Vedanta não pode ser compreendido adequadamente por uma mente impura.

Nunca deveríamos pensar que Deus nos deu sentidos perfeitos, e que o que percebemos com os sentidos é real e confiável, e que outras coisas são irreais.

Seu aparelho de rádio recebe ondas elétricas infinitas, mas seus sentidos não podem recebê-las de forma consciente antes de serem transformadas por seu rádio.

Somente quando tivermos o poderoso instrumento necessário é que poderemos ver. Coisas que não podemos perceber com a nossa mente grosseira, podemos perceber com a nossa mente purificada.

O cientista precisa de seu telescópio e microscópio para algumas de suas descobertas mais importantes.

Sem isso ele não pode ver.

Portanto, sem um instrumento aperfeiçoado e purificado, não podemos realmente ver.

Os sentidos estão nos iludindo, e os sentidos só obtiveram sua visão limitada, distorcida e falsa.

O homem espiritual, possuindo instrumentos mais poderosos, é capaz de perceber, ver, sentir mais que os outros, e tudo isso de forma cada vez menos distorcida.

O problema é que o preparo do instrumento leva muito tempo, mas quando fica pronto você vê tudo em um piscar de olhos.

Portanto, devemos ter infinita unicidade de espírito, infinita determinação, infinita paciência.

Continuemos preparando o instrumento com todo o cuidado possível, o instrumento mental mais do que qualquer outra coisa.

O que os Grandes Realizaram pode ser verificado por cada um de nós. E os meios de realização estão sempre dentro de nós.

O homem de realização torna-se assim como resultado de ter verificado ele mesmo essas verdades.

A mera fé não basta, mas a revelação nunca falha.

Se for uma revelação direta, sempre revela a Verdade, e a Verdade é sempre a mesma para todos, se for a Verdade.

Para todos que seguem o processo certo, a visão será a mesma, - mas todas as condições devem ter sido satisfeitas.

Os métodos corretos devem ter sido aplicados.

Swami yatiswarananda

Readings Of The Gospel of Sri Ramakrishna

Wiesbaden, Germany

May 7, 1934 -- (Vol.I 85-93)