#楞严经学习笔记

今天学习《世出世间二种根本》。

佛告诉阿难：一切众生无量生无量劫以来，种种颠倒（知见与事实真相完全相反），种种起惑、造业、感受果报，形成一切众生的根本形态。惑、业、苦这三者，就如同金刚子树的果实（这种果实三粒同一蒂）一样彼此关联。而诸修行人虽然有心修行，但因为不了本心之所在，以生灭心为本来修因，而欲求无上佛果，终不可得。最后就走上歧途，修成声闻、缘觉、诸天、外道、魔王、魔眷属，得不到正果。不了本心，也就是不先明心的前提下来修行，不管多么刻苦努力，都叫做盲修瞎练，错乱修行，就好像想要把沙子煮成米饭，无论煮上多久，乃至点尘劫，那个沙子，它也煮不成饭啊。

这里，佛明确说了，种种凡夫沉溺生死，种种修行人的错乱修行，这两种现象，其根本原因，都在于“不知二种根本”。只要不知二种根本，无论你在轮回中转多少圈，无论你多么刻苦地修行多久，都不能解脱，不能证到佛果。

这里佛指出，修行的发心一定要正，因为因正才能果正。如果不明心，不知道本心是啥，而只依着我们平时胡思乱想的这个假心去修行，那修来修去都只能在邪路上，走不到菩萨道和佛道上！就是有这么严重啊！

佛在这里的开示，正好说中了我们末法时期的种种世像。今天的学佛人，有几人是以明心见性为必须达成的目标？有几人对明心见性还感兴趣？因为不以明心见性为目标，因此很多学佛人会滑入人天乘、声闻乘的轨道，自己走入岔路也就罢了，还要毁谤大乘，到处宣扬大乘非佛说，教人背弃大乘，求于自了生死，或者只求混个人天福报，这些都是断绝佛种的行为，贻害无穷。乃至于今天的佛法，表面上看红红火火，非常兴盛，实际上，真正兴盛的是人天法，而真正的大乘佛法要义，非常衰微，鲜为人知。

佛接下来说，不知二种根本，是哪二种根本呢？

1、无始生死根本：那就是把攀缘心当成是自己的心。这就是生死的根本。自己的心搞错了，认了个假心为自心。佛说，不但你阿难搞错了，一切众生都搞错了。众生无不以为“攀缘心”就是自心。

什么叫“攀缘心”呢？就是第六意识。第六意识对外攀缘前五识的落谢种子，对内攀缘末那识，是造成幻觉的根本原因。

凡夫误以为攀缘心为自心，这个错误叫做增益。

2、不知道“元清净体”的存在，就是不知道真心的存在。凡夫不知道那个不依赖任何因缘而存在的、本来清净的本有妙明真体。虽然每天都在用，但却浑然不知其所在，“百姓日用而不知”。

凡夫不晓得真心之所在，不晓得真心的作用，不明真相，不见真实，这个错误叫做损减。

佛说，凡夫之所以枉受轮回生死之无量苦楚，关键原因就是不知道生死的根本是在搞错了自心，那么破解的根本方法，就是找到真正的自心（明心）。也就是，凡夫想要出离生死轮回的苦海，方法只有一个：先破增益，后补损减。先搞清楚什么不是真的，再搞清楚什么才是真的。真的，就知道它是真的，假的，就知道它根本就是假的。如实知诸法实相，如实了知事实真相，轮回的生死幻觉就破掉了。

佛在这里指出，凡夫和圣人的差别就在于知道不知道事实真相。凡夫的见解和事实真相正好相反，圣人的见解和事实真相完全相符。凡夫不明真相，不晓得真正的自己是谁，圣人洞明真相，见到真正存在的自心。

故而，搞清楚这两种根本，也就是破增益和补损减，是一切修行的最重要的落脚处。只要不落脚于这两种根本，修行就是错乱修行。