4. Permeando as três cidades, os três corpos, iluminando por dentro e por fora, Ela, a Consciência interior, torna-se a Maha-Tripura-Sundari (a mais bela dos 3 mundos), estando associada ao espaço, ao tempo e aos objetos.
5. Somente ela é Atman. Diferente dela é a mentira, o não-eu. Conseqüentemente, Ela é a Consciência Brahman, livre (até mesmo) de um toque de ser e não-ser. Ela é a Ciência da Consciência, a Consciência Brahman não-dual, uma onda de " Ser-Consciência-Bem-aventurança". A Beleza das três grandes cidades, penetrando por fora e por dentro, é resplandecente, não-dual e auto-subsistente. O que é é puro Ser; o que brilha é a Consciência pura; o que é querido é a felicidade. Então aqui está o Maha-Tripura-Sundari que assume todas as formas. Você e eu e todo o mundo e todas as divindades e todos além somos o Maha-Tripura-Sundari. A única Verdade é aquilo chamado “o Belo”. É o Brahman não-dual, integral e supremo.
6. A forma quíntupla abandonada E efeitos como o espaço transcendido, Continua sendo o único, o grande ser, A Base suprema, a única Verdade.
7. É declarado que ‘Brahman é Consciência’ ou que ‘Eu sou Brahman’. No diálogo é dito: ‘Tu és Isso’; ou ‘Este Atman é Brahman’; ou 'Eu sou Brahman'; ou 'Só Brahman sou eu'.
8. Aquela que é contemplada como 'Aquilo que eu sou' ou 'Eu sou Ele' ou 'O que Ele é que eu sou', é o Sodasi, a Ciência de Sri, o de quinze sílabas (ciência), o sagrado Maha- Tripura-Sundari, a Virgem, a Mãe, Bagala, a Matangi, a auspiciosa que escolhe seu próprio Parceiro, a Senhora do mundo, Chamunda, Chanda, o Poder do Javali, Aquela que vela, a Matangi real, escura como um papagaio, claro e escuro, montado num cavalo; oposto a Angiras; faixa de fumaça; Poder de Savitur, Sarasvati, Gayatri, parte da bem-aventurança Brahmica.
9. As canções de louvor habitam a esfera mais elevada
Onde habitam todos os deuses; Com Ric, o que fará aquele que não sabe disso?
Aqueles que sabem disso bem, vivem bem; Esta é a ciência secreta.
OM! A fala está enraizada no meu pensamento (mente) e meu pensamento está enraizado na minha fala.
Seja manifesto, patente para mim; sejam vocês dois, para mim, os pilares do Veda.
Que a tradição védica não me abandone.
Com esta sabedoria dominada, uno o dia à noite.
Falarei o que é certo; Direi o que é verdade.
Deixe ELA me proteger; deixe ELA proteger o orador.
Deixe ELA me proteger.
Deixe ELA proteger o orador, proteja o orador!
Ah! Paz ! Paz ! Paz !
Aqui termina o Bahvrich upanishad, incluído no Rig-Veda.
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