“宇宙“一词的来源可追溯至战国时期尸佼的著作《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙 。
可见，宇=空间，宙=时间
“世界”一词的来源是佛教。“世”，如世家、一世。“界”如边界、国界。
可见，世=时间，界=空间
即：宇宙=世界=时空
又或：宇宙观=世界观=时空观
而人类的时空观从盖天说到地心说，再到日心说，以及后来牛顿的绝对时空观和爱因斯坦的相对时空观，后发学说不断的推翻之前学说，可见，哪怕我们认为的非常客观的“时空”的概念，其实都不过是人类主观意识的一部分，在可见的未来，爱因斯坦的相对时空观也会迟早被推翻。
延伸：
- 任何科学学说，在历史长河中都只不过扮演临时工的角色
- 人类一切知识都是自己的主观意识，即人类自己开的脑洞而已
總結：盲人摸象
不能说被推翻吧，如果一个科学理论在一个更庞大的宇宙观里被实践证明是正确的，那它就是正确的，如果以后发现其他更好的科学理论，可以看做是对这个理论的补充，或者发展，或者是全新的发现，相对论计算的偏折角比万有引力精确，不是说万有引力是错的，只是相对论是新的发现新的理论，它们在庞大宇宙观的某一个阶段能被实际应用，说明它就是正确的，只是这个正确不完整，现在发射航天器在火星轨道之内的一般用万有引力计算，因为简单，火星轨道之外的用相对论，因为精确但是复杂，相对论和日心说不能相提并论
感谢评论。你提出的观点很有代表性，就此我分享一下我的看法。
牛顿认为时间和空间是绝对的、独立的、恒久不变的。而爱因斯坦认为时间和空间不是绝对的，而是会随着一些变量而相对改变的。比如当观察者接近光速时，时间就会变慢。当一个物体质量巨大时，就会弯曲周围的空间。你觉得两者之间是补充说明，还是对立推翻？
牛顿学说在日常生活和天体运动等宏观、低速运动的情况下适用，如你说的发射航天器。而在高速运动和微观物理学就彻底不适用。如光速运动，微观原子电子层面。
这就好比我有个理论，在中国成立，美国不成立。星期一三五成立，星期二四六不成立。你说我理论到底是成立还是不成立？任何宇宙观世界观，必须在宇宙范围内成立，学说才被称为成立。
就像你说的，它们在庞大宇宙观的“某一个阶段”被实际应用，这恰好说明这些理论都是暂时的、过渡性的，也就是我说的一切人类理论都是“临时工”。
亚里士多德的地心说统治世界1200年，普适于农业文明；牛顿经典物理统治地球500年，开辟人类工业时代；爱因斯坦相对论缔造信息时代、核时代，但此理论诞生100余年现在就面临量子力学、超弦理论的挑战，岌岌可危。
如康德所言，物自体（客观世界）是不可到达的彼岸。而我们，只能描述我们的主观感知世界，所以我说一切学说都是人类的主观意识，就是人类自己开的脑洞。
