在观察世界，解剖人性方面，中文世界有很多贡献，唯一遗憾的是在后来的传承出现问题。

华夏入夷狄和夷狄入华夏，孔子已经建立了文化认同大于血脉认同的学说；性善论性恶论在春秋时期也有相对条理性的解读；民本主义和自由主义更是提供了不同的论调。孔子关于赎奴和救溺提出利益和礼义的关联，就连今人不太说起的杨朱（拔一毛利天下而不为）也从理性角度来看待世事……

只是后世的“罢黜”和“独尊”扼杀了中国人在哲学上的思考，所有人从创造者变成被灌输者。

那里，不是人不行，是机制不行。

不独今天不行，是一直不行。

叹！

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