#### 反抗神权和王权的早期自由主义者

(摘自：米塞斯《全能政府》，可二译本)

在宪法冲突中，普鲁士进步党人没有为摧毁或削弱普鲁士军队而战。他们认识到，在当时的情况下，德意志需要一支强大的军队来捍卫其独立。他们希望剥夺国王的兵权，将军队转变成保护德意志自由的工具。冲突的焦点是到底谁该控制军队，国王还是议会？

德意志自由主义的目标，是以一个统一的自由的政府取代30多个德意志邦国劣迹斑斑的统治。大部分自由主义者相信，这个未来的德意志国家必须剔除奥地利。奥地利与其他德语邦国大不相同；它有自己的问题，这些问题对其他邦国来说是陌生的。自由主义者无法不将奥地利视为德意志自由的最危险障碍。奥地利当局被耶稣会掌控，其政府教皇庇护九世（Pius IX）达成了协议，而这位教皇狂热反对一切现代观念。但是，奥地利皇帝并不打算自愿放弃其家族在德意志占据了400多年的统治地位。自由主义者希望普鲁士军队强大起来，因为他们害怕奥地利霸权威胁、害怕新的反宗教改革运动、害怕已故的梅特涅亲王建立的反动体系卷土重来。他们旨在建立一个不包括奥地利（和瑞士）的统一政府。因此，他们称自己是“小德意志派”(Kleindeutsche)，与之相反的是“大德意志派”(Grossdeutsche)，后者希望未来德国将奥地利先前隶属于神圣罗马帝国的部分纳入到德意志国家中来。

但除此之外，外交上的其他考虑也使自由主义者建议扩大普鲁士军队。那些年，一个冒险家统治着法兰西，他深信，只有军事上取得新的胜利才可能使他保住皇位。在位头十年，他已经发动了两场血腥战争。现在看上去轮到德意志了。毫无疑问，拿破仑三世动过吞并莱茵河左岸的念头。除了普鲁士军队，还有谁能保护德意志呢？

然后，还有一个问题——石勒苏益格-荷尔施泰因。荷尔施泰因、劳恩伯格和南石勒苏益格的公民强烈反对丹麦的统治。当时，各种冒牌货都觊觎易北河公国的继承权，关心此事的律师和外交官们对这些人的主张进行了繁琐复杂的论证，德意志自由主义者对这些论证几乎不关心。有一种学说认为，应该由封建时代的法律和百年前的家族盟约的规定来决定由谁统治一个国家，德意志自由主义者不相信这种学说。他们支持西方的自决原则。这些公国的统治者的唯一头衔是他迎娶了某位公主，而这位公主对石勒苏益格的继承权主张还存在争议，并且她在荷尔施泰因没有任何继承权，这些公国的人民不愿意顺从这位驸马的统治，他们的目标是在德意志联邦内实现自治。在自由主义者眼中，这个事实本身很重要。英国人、法国人、比利时人和意大利人已经拥有了自治权利，这些东西为什么德意志人就不该拥有呢？但是丹麦国王不打算放弃自己的主张，如果不诉诸武力，这个问题就无法解决。

从事后看来，对这些问题的所有判断可能都是错误的。俾斯麦将石勒苏益格-荷尔施泰因从丹麦压迫者的枷锁中解放出来，只是为了将其并入普鲁士；他不仅吞并南石勒苏益格，还吞并了北石勒苏益格，后者的居民原本希望留在丹麦王国内。拿破仑三世没有进攻德意志；是俾斯麦发动了对法国的战争。在十八世纪60年代早期，无人预见这一结果。那时，在欧洲和美国，每一个人都认定法兰西皇帝才是头号和平破坏者和侵略者。德意志在国际上获得了他们盼望已久的一致同情，很大程度上，这是因为大家相信统一的德国将制衡法国，从而缔造欧洲的和平与安全。

小德意志者也为自己的宗教偏见所误导。像大多数自由主义者一样，他们认为宗教改革是从黑暗的中世纪走向启蒙之路的第一步。他们害怕奥地利，因为它是天主教国家；他们更喜欢普鲁士，因为大多数普鲁士人是新教徒。他们无视一切经验教训，仍希望在对待自由观念上，普鲁士会比奥地利更加开明。确实，在那些至关紧要的年份，奥地利的政治环境并不令人满意。但是，后来发生的事件证明，新教和天主教一样，都不是自由的保障。自由主义的理想是彻底实现政教分离和宗教宽容——并根本不考虑教会之间的差异。

但是，这一错误也不限于德意志。法国自由主义者被骗得不轻，以至于一开始为普鲁士在克尼格雷茨（萨多瓦） [Königgrätz(Sadova)]战役中的胜利欢呼雀跃。只是思考再三，才使他们意识到，奥地利的战败让法国唇亡齿寒，于是，他们复仇的战斗号角响彻了萨多瓦，但是太晚了。

对德意志自由主义而言，克尼格雷茨战役无论如何是一场惨败。自由主义者意识到他们在与专制主义者的竞争中失败了。尽管如此，他们仍然满怀希望。他们下定决心在北德意志同盟新一届议会上继续战斗。他们感觉，这场战斗一定会以自由主义的胜利和专制主义的失败而告终。国王再也无法用“他的”军队对付人民的时刻指日可待。

注

可二先生的译本因众所周知的原因尚未出版，如需电子版可添加公众号“可二碎碎念”向他索取。可二的译本添加了海量的译者注释；对米塞斯知识广度和深度稍有了解的读者应该很清楚，这样数量庞大的注解意味着什么。