《美利堅觀》——以莊子之心，行二百五十年於其間

彼國號曰「美利堅」，其立國之初，橫遭強權而起，拒王道，崇自由，以「人皆生而平等」為立言之本，蓋可謂驚世之舉。余觀其始，如觀草木初萌，野性未馴，氣魄蒼蒼，其志尚矣。

初則廣納萬族，容百川於一壑。天下才俊、流離之人，皆可於其地尋新生，建新業。法立於憲，權出於民，上不敢專，下可抗衡。此非中土兩千年君臣之制可比也。

然二百五十年間，閱之深矣，知其長短交參，如陰陽之互轉，如龍蛇之並起。

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一、自由與控制之間

美人好談自由，言論之放，信仰之廣，實勝於多國。學者可罵政府，藝人可諷國事，兒童可問天命，此乃文明所積之成果也。然自由非無界，亦如水之潤物，若無壩，則泛濫；若堅執，自易傷人。

觀近世之「政治正確」，本為護人權，今則如網羅之密，寸言失慎，即遭群怒。是自由之過也，轉為一種無形之制。吾觀之，如風自東來，又自西去，不可久持。

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二、富庶之表，空虛之裏

其國物資極豐，技藝發達，百姓富饒，機器如雲，通訊若神。然衣飾雖麗，心多孤寂。舉國皆勞，日夜奔走，少有閒逸。子女與父母異地，鄰里之間不相識。問「幸福」者，多對天茫然。

其人多信上帝，然教堂日空；多談愛人，然離異不斷；多言包容，然族群如島，心志難通。外合而內離，貌融而神分，是為其內虛之象也。

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三、霸權之道，與「無為」相悖

其國既富且強，手握軍械，眼觀四海，處處欲主其事。自稱正義之師，實則利計藏心。中東之兵，亞洲之爭，南美之介入，未有片刻自休。

然觀其內政，如泥淖難行。黨爭不已，法案難決；富者愈富，貧者愈困；公義常被金權所移，學術亦為利益所役。此所謂「內焦而外耀」，如樹之心腐而枝尚綠也。

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四、希望與幻象並存

然吾不全毀之。天下之國，美者寡，惡者多。美國有一義，猶勝諸國：**其錯能言，其病能醫，其失能改。**他國之惡，多藏而不露，獨此國常曝於陽光之下，或有轉機之望。

其學術、其藝術、其思想創新，至今仍為人間高處。若其國能內視自省，不以力行道，而以道制力，則其盛猶可久矣。

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結語：

美國如一匹野馬，初馳原野，自由奔放；然久之，力盛心散，失其方向。欲其久行於天地之間，必當止於內觀，返於真樸，無為而治，乃可與萬物共舞，不為萬物所絆。

吾觀二百五十年如彈指，國之命運如浮雲。願彼之人不沉醉於過往之光，而能警省於當下之暗，方可守其美，遠其幻。

——莊周記於太平洋西岸某日薄暮之時。