**Análise Marxista de Júlio Lancellotti: Entre a Caridade Cristã e a Luta de Classes**

Júlio Lancellotti, sacerdote católico e pedagogo vinculado à Pastoral do Povo da Rua em São Paulo, é uma figura complexa sob uma perspectiva marxista. Sua atuação junto a populações marginalizadas (pessoas em situação de rua, migrantes, trabalhadores informais) revela tensões entre a **caridade institucional** e a **luta por transformação social**, colocando em diálogo a ética cristã com a crítica ao capitalismo. A análise marxista deve considerar tanto seu potencial emancipatório quanto os limites estruturais impostos pela Igreja e pelo sistema.

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### **1. Contexto Estrutural: Capitalismo, Exclusão e a "Questão Social"**

- **Precarização urbana**: São Paulo, epicentro da economia capitalista brasileira, concentra **16,5 mil pessoas em situação de rua** (dados de 2023), resultado de desemprego, especulação imobiliária e desmonte de políticas públicas.

- **Função ideológica da Igreja**: Historicamente, a Igreja Católica atuou como **pilar da hegemonia burguesa**, legitimando a ordem social (ex.: apoio à escravidão até o século XIX). No entanto, correntes como a **Teologia da Libertação** (década de 1970) buscaram aliar fé à luta de classes.

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### **2. Lancellotti e a Pastoral do Povo da Rua: Caridade ou Consciência de Classe?**

#### **a) Ação direta e alívio imediato**:

- Lancellotti distribui alimentos, abrigos e assistência jurídica, práticas que, sob uma ótica marxista, podem ser vistas como **paliativos que não alteram as relações de produção**. Marx criticava a caridade como "ópio", pois mascara a exploração.

- **Paradoxo da instituição religiosa**: Enquanto a Igreja oferece apoio, também mantém vínculos com elites (ex.: alianças com governos neoliberais), reproduzindo a **ideologia da benevolência paternalista**.

#### **b) Denúncia do capitalismo e luta por direitos**:

- Lancellotti não se limita à caridade: **denuncia o Estado por negligenciar moradia, saúde e emprego**, posicionando-se contra a mercantilização da vida (ex.: críticas à privatização de espaços públicos).

- **Aliança com movimentos sociais**: Participa de mobilizações do **MTST** (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto) e apóia greves de trabalhadores informais, aproximando-se de uma **perspectiva classista**.

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### **3. Teologia da Libertação e Marxismo: Diálogos e Contradições**

- **Influência de Paulo Freire**: Lancellotti incorpora a pedagogia crítica, estimulando a **consciência política** entre os marginalizados. Sua prática pastoral inclui debates sobre direitos trabalhistas e organização coletiva.

- **Críticas à hierarquia eclesiástica**: Enquanto a cúpula da Igreja no Brasil muitas vezes silencia sobre desigualdades, Lancellotti age como **intelectual orgânico** (Gramsci), vinculando-se às lutas populares.

- **Limites da teologia**: A ênfase na "dignidade humana" pode omitir a **análise de classe**, focando no indivíduo em vez de questionar a propriedade privada e o capital.

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### **4. A Questão da Habitação: Território como Classe**

- **Especulação imobiliária e genocídio urbano**: Lancellotti denuncia a **acumulação por espoliação** (Harvey) em São Paulo, onde o capital expulsa pobres do centro para construir luxuosos empreendimentos.

- **Luta por moradia como luta anticapitalista**: Ao exigir urbanização de favelas e despejos zero, ele confronta a lógica da terra como mercadoria, alinhando-se a **demandas socialistas** por reforma urbana.

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### **5. Crítica Marxista à Prática de Lancellotti**

- **Contradição entre reforma e revolução**: Suas ações mitigam a miséria, mas não desafiam o **modo de produção capitalista**. Marx alertava que reformas, sem mudança estrutural, perpetuam a exploração.

- **Risco de cooptação**: A Igreja, mesmo progressista, é uma instituição hierárquica. Lancellotti, enquanto pároco, opera dentro de um sistema que historicamente **legitimou a ordem burguesa**.

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### **6. Legado e Potencial Revolucionário**

- **Consciência de classe nas periferias**: Sua atuação contribui para a **organização dos despossuídos**, fortalecendo movimentos que exigem direitos materiais (terra, teto, trabalho).

- **Interseccionalidade**: Lancellotti conecta raça, classe e espaço urbano, reconhecendo que **75% das pessoas em situação de rua no Brasil são negras** (dados IBGE), vítimas do racismo estrutural.

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### **Conclusão: Um Religioso na Encruzilhada da Luta de Classes**

Júlio Lancellotti é um **ator contraditório** no cenário brasileiro: sua prática pastoral mescla caridade cristã com denúncia do capitalismo, tensionando os limites da Igreja. Enquanto sua ação direta salva vidas, sua verdadeira contribuição marxista está em **apontar a necessidade de um projeto socialista** que supere a exploração que ele combate diariamente.

Como escreveu **Karl Marx** em *A Ideologia Alemã*:

> *"Os filósofos têm apenas interpretado o mundo, de diversas formas; a questão, porém, é transformá-lo"*.

Lancellotti, mesmo dentro da instituição religiosa, mostra que a transformação começa quando a caridade se torna **consciência revolucionária**.

**Para reflexão**:

- Como conciliar a ética cristã da caridade com a necessidade de destruir o capitalismo?

- A atuação de Lancellotti fortalece ou enfraquece a autonomia dos movimentos sociais?

A resposta a essas perguntas define se sua luta é um **passo tático** rumo à emancipação ou um **obstáculo estratégico** à revolução.