一張臉的罪與罰:重看劉克清與中國的「撞臉政治」

2020年5月,我畫過一張漫畫:一位看起來與中國最高領導人相似的平民,被困在手機螢幕裡,和一隻被封殺的小熊維尼一起,成為言論審查的犧牲品。沒想到,五年後的同一個五月,這位名叫劉克清的老人,仍在社交平台發出幾近絕望的控訴——因為長得像習近平,他再度被抖音封禁,無法修改個人資訊,直播權限也被剝奪。他只是想靠唱歌過活。

他沒有模仿,沒有諷刺,甚至連維尼裝都沒穿。他的「錯」,只是天生長了一張不該出現在公眾視野裡的臉。

在當代中國,「像」就是一種政治問題。這種審查早已超越語言與行為,進入了生理特徵本身的領域。平台的AI或審核人員似乎奉行某種潛規則:一張與習近平過於相似的臉,不論主觀意圖如何,都可能構成「不當呈現」或「有損領導人形象」。這種邏輯荒謬至極,但對劉克清這樣的普通人而言,卻是改變命運的現實。

從全球視角來看,幾乎沒有哪個國家的元首形象如此高度敏感。美國總統可以被SNL模仿成搞笑角色,日本首相會被動畫人物戲仿,韓國甚至出現過總統撞臉者進軍綜藝。唯獨中國,形成了獨特的「撞臉即僭越」文化,而這並非出於法律,而是來自一種深層的權力美學——只有一個人能代表這個形象,其他人都不可以「共享」這張臉。

這並非源自毛澤東時代的傳統。毛在世時,從未允許任何人模仿他,也不容許漫畫呈現其形象。但毛死後的中國,發展出特型演員制度,專人專演毛、周、鄧,經過官方認可。而習近平的時代,卻再度走回「神隱」的舊路——只許本人出現,不許任何再現。哪怕你只是天生長得像,也將被排除在公共生活之外。

2020年那幅漫畫,如今看來竟成了預言。一張臉,五年如一日地觸犯了權力的禁區。對一個本該唱歌為生的老人而言,這種懲罰,不只是技術審查的偶發錯誤,而是制度性羞辱的日常延續。

這不該被遺忘,所以我重新發佈這張漫畫,並再次提問:在一個無法容納“相似”的國度裡,我們到底崇拜的是人,還是一張肖像?

一張臉的罪與罰:重看劉克清與中國的「撞臉政治」

2020年5月,我畫過一張漫畫:一位看起來與中國最高領導人相似的平民,被困在手機螢幕裡,和一隻被封殺的小熊維尼一起,成為言論審查的犧牲品。沒想到,五年後的同一個五月,這位名叫劉克清的老人,仍在社交平台發出幾近絕望的控訴——因為長得像習近平,他再度被抖音封禁,無法修改個人資訊,直播權限也被剝奪。他只是想靠唱歌過活。

他沒有模仿,沒有諷刺,甚至連維尼裝都沒穿。他的「錯」,只是天生長了一張不該出現在公眾視野裡的臉。

在當代中國,「像」就是一種政治問題。這種審查早已超越語言與行為,進入了生理特徵本身的領域。平台的AI或審核人員似乎奉行某種潛規則:一張與習近平過於相似的臉,不論主觀意圖如何,都可能構成「不當呈現」或「有損領導人形象」。這種邏輯荒謬至極,但對劉克清這樣的普通人而言,卻是改變命運的現實。

從全球視角來看,幾乎沒有哪個國家的元首形象如此高度敏感。美國總統可以被SNL模仿成搞笑角色,日本首相會被動畫人物戲仿,韓國甚至出現過總統撞臉者進軍綜藝。唯獨中國,形成了獨特的「撞臉即僭越」文化,而這並非出於法律,而是來自一種深層的權力美學——只有一個人能代表這個形象,其他人都不可以「共享」這張臉。

這並非源自毛澤東時代的傳統。毛在世時,從未允許任何人模仿他,也不容許漫畫呈現其形象。但毛死後的中國,發展出特型演員制度,專人專演毛、周、鄧,經過官方認可。而習近平的時代,卻再度走回「神隱」的舊路——只許本人出現,不許任何再現。哪怕你只是天生長得像,也將被排除在公共生活之外。

2020年那幅漫畫,如今看來竟成了預言。一張臉,五年如一日地觸犯了權力的禁區。對一個本該唱歌為生的老人而言,這種懲罰,不只是技術審查的偶發錯誤,而是制度性羞辱的日常延續。

這不該被遺忘,所以我重新發佈這張漫畫,並再次提問:在一個無法容納“相似”的國度裡,我們到底崇拜的是人,還是一張肖像?

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