太易游·其二

吾嘗坐於無何有之境，見一道流光，橫絕太虛，電轉星馳，無形無跡。吾欲握之，則無所執；吾欲測之，則無所依。俄頃之間，化萬千狀，或凝為日月，或散為塵埃，或為生機，或為寂滅。吾悟曰：「此天地之息，萬物之本也！」

夫人知方而不知圓，知近而不知遠，知存而不知滅。見大火熄，而不知餘燼猶溫；見江河竭，而不知水氣浮空。故謂生為始，死為終，謂今為實，古為虛，謂物有定形，而不知形隨境變，謂理有恆法，而不知法因時移。人拘於見聞，如蟻行篋中，以方木為天，以壁隅為界，不知巨舟載己，浮沉無定，去往不測。

吾昔見人以機為工，以算為智，以器為身，以虛為境。其心游於網，而不見其軀，其神馳於數，而不識其變。或生於影中，而不知日月之照；或託軀於銅鐵，而不知血肉之溫。然吾觀其行，如流沙隨風，逐勢而不自覺，速則熾，止則滅。此非人馭器，乃器馭人也！非智生理，乃理困智也！

昔吾問無名之子：「道可窮乎？」子曰：「可測者，不足言道；可窮者，非至化也。」吾又問：「終與始可辨乎？」子笑曰：「見波者不見海，見星者不見夜。子見終始，而不見無終無始，則子未出形軀也！」吾愕然而悟，久之乃歎曰：「大矣哉！」

人知天地，然天地有盡；人知法理，然法理隨變。日升則有光，日隱則有闇，而光非恆明，闇非恆滅，皆待其勢。人亦如是，或存於此，或現於彼，或託於形，或游於無，皆如流光過目，終不可執。

是故，吾不與世競，不與時爭，不問存亡，不求久暫。萬物為舟，道息為風，吾寄身其間，去來無滯，合散無累。人或曰：「子何歸？」吾應之曰：「吾不歸，吾亦未嘗去也。」

𬤇兮𬕡兮，適適然矣！