Mesmo sem citar a palavra "purgatório", há alguns textos que a tradição católica interpreta como base:

2 Macabeus 12:43-46

Judas Macabeu faz uma coleta para oferecer sacrifício pelos soldados mortos, para que fossem perdoados de seus pecados.

→ Isso sugere que os mortos podem se beneficiar de orações/sacrifícios dos vivos.

(Vale notar: esse livro está no cânon católico, mas não no protestante.)

1 Coríntios 3:11-15

Paulo fala que a obra de cada um será provada pelo fogo; se a obra se queimar, a pessoa sofrerá perda, mas "será salva, todavia como que através do fogo".

→ Interpretação: uma purificação após a morte.

Mateus 12:32

Jesus diz que o pecado contra o Espírito Santo não será perdoado "nem neste mundo nem no futuro".

→ Sugere que existem pecados que podem ser perdoados após a morte.

Apocalipse 21:27

"Nada de impuro entrará" na nova Jerusalém.

→ Logo, quem morre salvo mas ainda com manchas precisa ser purificado.

Pais da Igreja primitiva já falavam disso:

Tertuliano (séc. II/III) menciona orações pelos mortos.

Agostinho (séc. IV/V) fala de um "fogo purificador" antes da entrada no céu.

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Discussion

O primeiro versículo eu tenho que vê o contexto, porém os outros na minha visão estão se referindo á graça divina da salvação, por conta da salvação não se conquistada (mais um ponto para que não exista purgatório, ou pelo menos não ser o purgatório católico) e sim ser algo entregue pelo o senhor.

E sobre Tertuliano o próprio senhor falou que os mortos estão dormindo.

O que tem a ver a salvação ser imerecida com a existência ou não do purgatório? No catolicismo a salvação não se dá por mérito próprio também. Isso é conversinha anti católica de nível "constantino fundou a Igreja Católica"