这个推非常长，但是非常值得看。我用gpt翻译了一部分，有兴趣的自己继续看吧。

在1990年代初期的埃及，我记得我家的女性很少，几乎没有人，实际上盖着头发。男性的外表大多是当时典型的阿拉伯保守男性风格：修剪整齐的胡须、浓密的胡须、丰满的身材，总是穿着衬衫和打褶裤，室内戴着太阳镜等。文化，无论是外表还是内在，主要是世俗的、传统虔诚的，以及温和保守的。星期五、斋月和节日既是宗教节日又是国庆日，世俗化和商业化，很像美国的圣诞节，但没有失去宗教仪式的功能，更像是拉丁天主教国家。

家庭的许多重要事件都包括肚皮舞者（与当前西方化的情色版本完全不同）。我记得，小时候，男人们经常推我上台与女性一起跳舞，我经常这样做，甜美的舞者喜欢。当然，男人们希望通过我获得间接体验，而女性则认可，因为情色是通过家庭和童年的天真无邪来社会化和安全地传达的。这是一个对每个人都有效的很好的安排。

我的一个叔叔是个花花公子，我至少参加过他的五次订婚派对，每次都有漂亮的女人。我清楚地记得有威士忌瓶在场。在我们家庭的边缘阶层，我记得有更大的婚礼和更多的活动在更朴素的社区举行。我想他们买不起威士忌，而且可能也不喜欢，但我记得有一大箱一大箱的大绿瓶子，一旦打开就会起泡沫。我也记得我讨厌它们的气味。还可能是在社会恶习的等级制度中，我怀疑啤酒比烈酒低。

随着1990年代的进展，事物变化得既缓慢又迅速。越来越多的女性开始盖头发，改变穿着变得更加宗教化。到了21世纪初，我的家庭，包括我母亲在内，没有一个女人留着头发。肚皮舞者在活动中出现的次数越来越少，直到2010年，它们不再是适合家庭的活动，而是被局限在可疑的夜总会/妓院中，埃及的女性逐渐被东欧人取代，后者更接近脱衣舞女，而不是我记得家庭活动中的舞者。男人们也变了。我的叔叔，那个花花公子，放弃了他的“放荡”生活方式，回到了真主，成为了一个留着长胡须、穿着全黑面纱的萨拉菲派人士，他的商务旅行改为了到巴基斯坦的传教之旅。音乐，曾经是日常生活的一部分，变得可疑起来，经常在公共场所被宗教布道或古兰经诵读所取代。

最重要的是，语言本身也发生了变化。埃及的方言表达逐渐被古典阿拉伯语中的固定宗教祝福语所取代（想象一下一个只用教堂拉丁语问候人的人）。我特别讨厌的是，我母亲，愿她安息，无论我如何与她交谈，她总是反复使用古典的固定句式，讽刺的是，这些句式更接近于计算机自动错误消息，而不是人类自发的交流。甚至连名字也变了。19世纪中叶，随着开始建立现代埃及国家，埃及的穆斯林和基督徒都采用了一系列非宗教、中立的名字，比如卡马尔、纳因、纳赛尔、萨贝特、阿什拉夫等。到了1990年代末，许多穆斯林家庭开始使用古典的伊斯兰名字（想象一下相当于卡西乌斯、阿提库斯、西塞罗、奥雷利乌斯等），而中立的名字在科普特家庭中越来越少，特别是工人阶级家庭，被教会的名字所取代。

这种转变的显著之处在于几乎没有人注意到它。如果你向它的主体指出这一点，他们可能不会知道你在说什么。他们会让你觉得你是妄想或者有错误的记忆。官方文化，包括高级文化，虽然反映了这种变化，但从未真正反思过。也就是说，如果你阅读或回顾那