一贴反个人崇拜的清醒剂

所谓的“毛澤東思想”充满了道德说教色彩,毛澤東生前利用一切舆论工具鼓吹“作一个纯粹的人,高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个毫不利己、专门利人的人”,甚至要“狠批‘私’字一闪念”;并且运用專政工具强迫八亿人民过清教徒的生活。李医生回忆录所披露的毛澤東本人的低级趣 味和腐朽生活方式,其意义是向世人展示了毛澤東性格中极其虚伪的一面。

八亿人民心目中的慈父,其实是一个极其冷酷的人。“毛对第一次见面的人虽很亲切,其实是铁石心肠,感受不到一丝爱或友情的温暖。有一晚在上海,由上海杂技团表演人梯,顶上的一名幼童失手,头朝下跌到地板上。这是舞池,没有任何保护设备。轰隆一声巨响,大家都惊叫起来。孩子的母亲也是杂技演员,急得嚎啕大哭。我那时就坐在毛的隔壁。全场一片闹烘烘时,毛与坐在他旁边的文工团员仍在说说笑笑,喝着茶,似乎什么事也没有发生一样。事后毛没过问幼童的情况。”(李著第116页)

---粪土当年救世主——读《毛泽东私人医生回忆录》

作者:吴逸夫

Reply to this note

Please Login to reply.

Discussion

在毛澤東时代,青年人头发稍微长一点,女孩子穿的裙子稍微色彩鲜艳一点,都被作为资产階級思想的表现而批判,作为具有“亡黨亡国”危险性的事件而被各级黨委当做要务处理。笔者记得在中学时代,班上一个原本品学皆优、活泼开朗的女生,因为穿了一次花裙子,她的入团申请在团支部会议一次次地被否决,她 在班级上也作了无数次的自我批评和检讨反省;弄到后来,神情恍惚,学习成绩明显下降。但是,李医生的书告诉我们,毛澤東本人的宫廷生活,却极其腐朽糜烂、荒淫并且荒诞。其中细节,虽然李医生作为一介医务工作者不难以平常心作客观记述,但笔者作为一个毛澤東时代成长起来的人,要用言语加以转述,至今感到有不可逾越的心理障碍而无法启齿。

京剧《李慧娘》描写了贾似道年老荒唐玩弄女性而触痛了毛澤東的伤疤,于是他严厉指责它反映了“一场严重的階級斗争”,批评“文化部是帝王将相部,才子佳人部、外国死人部”,在全国文艺界发动了所谓的路线斗争(第188-189页)。

“中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”这首诗,是毛给一个同他打得火热的女机要员的照片写的(344)。江青为此而争风吃醋,毛为了安抚江青,也给她所摄的一张照片上题了“暮色苍茫看劲松”的诗(367-368)。这些,都曾被全国人民作为“最高指示”而广泛传颂、学习,从中去体会“在帝国主义和修正主义的严寒冰雪中,只有中國共產黨坚持馬列主義斗争”的道理。

从李医生的书中我们还可以看到,被称为伟大馬列主義者、世界人民革命导师和当代最伟大思想家的毛澤東,其实是一个除了要为自己找棍子和给政敌找顶帽子之外,几乎从来不屑去碰马列著作,而整天沉湎在帝王将相和采阴补阳荒诞学说中的封建余孽。

---粪土当年救世主——读《毛泽东私人医生回忆录》

作者:吴逸夫

毛澤東的没有媚骨,是以把媚骨装进数亿子民身上为代价,为后盾的。正如梁漱溟所说的“一夫刚而万夫柔”。毛不怕原子弹,是因为“中國六亿人,死了一半还有三万,照样可以搞世界革命”,是因为有无数俯首贴耳被他玩弄于股掌、可供炮灰的百姓供他作睹本,所以才能如此有持无恐。

从来暴君的尊严,都是以牺牲 无数百姓的尊严为代价的。因此暴君的尊严,绝对不是他所统治下的人民和国家的尊严,相反,是人民的耻辱。正如希特勒的狂妄,是德国民族的耻辱而不是光荣一样!一个跪在獨裁者脚下的民族,是不可能真正站起来的!中國人民在毛澤東时代,从来没有真正站起来过!

我们必须确立起人民的民族自尊心。这种人民的民族自尊心,是不需伟人作坐标的。那种以为没有伟大领袖就不成为伟大民族,将民族之伟大建立在领袖之伟大基础上的“英雄史观的民族自尊”,其实恰恰是缺乏民族自信心的表现,是一种民族自卑感的表现!

笔者认为,深刻批毛仍是中國人民观念现代化和精神文明建设中的极其重要的一环。从学术研究的角度来看,对毛澤東的历史评价或许不是一个那么简单的问题,他或许是一个复杂而丰富的人物。但是,从饱受其害的老百姓的立场来看,就他那视人民如草芥、粪土,无情玩弄人民,愚弄人民、作践人民的反人民思想来看,我们完全可以给他下一个完全否定的结论:“粪土当年救世主!”

---粪土当年救世主——读《毛泽东私人医生回忆录》

作者:吴逸夫