#哲思

一篇旧文，评大脑里的大象—动机的维度

本书主要讲了自欺，人类行为动机种有很多龌龊阴暗的部分。因为这部分的存在，也因为自欺机制的存在，我们无法自证自己的动机，哪怕我们真的觉得自己是高尚无私的，因此不要整天站在道德高地喷别人。从这点讲，这本书被更多的人看到，避免自己不小心成了双标犯而不自知是很有价值的。

但是书中认为人类的所有动机最终都是自私的，这点是值得讨论的。两个棒子，一长一短，从一头看面积相同，形状相同，但它们还是不同的。动机也是如此，从利己的角度上讲所有行动都有，但是自私与否的关键是：思考行动后果时，是否想到其他相关方的利益，如何取舍。由于自欺机制的存在，很多动机是无法自证，也无法证明的，但是不能因为不能证明而否认人们在行动前会对行为后果做出不同的评估和取舍。

私以为，人类的动机细分按照觉察到与否，可以分为知和不知；按照由潜意识和意识谁来主导，分自动和非自动；按诚实与否分真和伪。这三个维度不是完全独立，也不完全是一回事。可以组成6个组合：

知+非自动+真=坦诚

知+非自动+伪=虚伪

以上两个组合可自证恶，自证自私，内外都无法证明善和无私。

不知+自动+真，可以产生两种状态，两种组合：

1、淳朴，这种状态是原生的，没有经过意识的加工和处理，从来没有被意识到过。

2、返璞，这种状态经过了意识的加工，是刻意回归的结果。

由于这类行为是自动进行，高频、可长周期观察的，虽然无法自证，但是外部可以有所觉察，接近本质。

不知+自动+伪，也可以产生两种状态，两种组合：

1、麻木，它也没经过意识加工，是潜意识模仿学习的结果，不幸的是它模仿的是虚伪的套路。

2、自欺，这才是书中所描述的部分，但还可以细分为两小类，一种起始就是自愿的；一种起始是非自愿的，但是因为被裹挟，且成功消除了认知失调，逐渐成为了本能习惯。

对于这种状态，人类的动机自私否，外部无法证明，自证更不可能。