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每次王朝鼎革之际，必定会爆发战乱，有时候长达几十年，这种时候对老百姓来说，就是地狱般的灾难，人命比蝼蚁都轻贱，人口剧减就是这段时期发生的，所以老百姓总结出一句：宁做太平狗，不做乱世人。中国老百姓热爱和平的原因也正在这里。

此外法儒道释等传统文化没有人本理念和人道主义导致乱世嗜杀格外残忍。

儒法道释是中国传统文化的代表，其实以儒法为正统，历来都有”儒表法里、内儒外法“，或"儒法互补、儒法交融"，构成中国专制主义的核心理论，是中国传统社会的道统。它们塑造了这个民族文化意识，决定了华族思维基础。

先说法家，法家思想最为恶劣，其代表人物商鞅、韩非都是人类思想史上最邪恶最黑暗的代表。商鞅、韩非的思想里最突出的一条是君主至上，倡导君主乘势以术御民，君主为实现成功，可以实现权力的无限扩张，用尽各种阴险邪恶、残酷的御下之术。为了让民诚服，必须用酷吏执重刑。尤其韩非的性恶论，不是从人性善恶而是从人的动物本能发展出所谓厉害关系学识，这些思想里面根本没任何“人本、人道"的成份，是赤裸裸的非常邪恶的思想。

而儒家，道德主义虚伪的外表施以残酷的手段，这种事例在中国历史上真是太多了。那些杀人如麻的官员往往是“仁”不离口的儒学大师，如王阳明、曾剃頭之流都是如此。儒家判断君子与小人的标准只存在于他个人心中，而他的主观判断又完全忠实于一时一地的心理感受，看你不爽，你就是小人，过几天看你好，就觉得你是君子了。比如孔子对晏婴的判断，一忽儿说他是小人，一忽儿又说是君子。类似还有对他的那些学生如子路、冉求、樊迟等。这就是典型的缺乏“人本”理念形成的逻辑混乱。

道释两家作为人们在专制下，为解决巨大精神压力转向修真或者来世的精神避难所，但这二家根本不是类似西方的宗教信仰。道家用繁复神话制造了一个混沌不可知躲在神仙背后享乐的文化。从印度传来的佛教原本是可以实现这个宗教信仰的，可惜被道家改造，以及禅宗偷天换日了，没了超验理念，就不可能构建出宗教，也就不可能有真信仰了，所谓的信不过是一种混日子搞利益的手段罢了，朝阳区三十万波仁切，各路佛家大士到处搞讲座，背后目的莫不如此。

道释二家提供给老百姓的无非就是“当下即是”的路。大家去庙宇祈福，不是为了无灾无难，就是为了多子多寿。庙里香火最旺的一定是财神，其次是送子娘娘观世音，饮酒食肉的济公，老百姓最喜爱的格言是难得糊涂、好死不如赖活，再高沉深一些的无非悟透“好了”等。这里面也完全没有“人本”理念，更没有“个人主义”。可能许多人不服，说当下即是，或者参悟就是个人主义啊，没错，这是另一种形式上的个人主义。但有一种个人主义中国很少见：像布鲁诺那样宁肯烧死在火刑柱上不愿放弃太阳中心说；像宗教战争或异教迫害中的殉道；像生命可以不必要，航海却不可不去的冒险精神；像近代资本主义先锋的清教徒那样，把赚钱、节约、积累看作是在行上帝的道；请问道释二家有这样的个人主义吗？显然没有。