宋明时期的地盘才是汉人的世居之地。
所谓改开以来的财富，主要是从世居之地的南方开发来的，如果只有南宋时期的地盘，现在应该都像韩国一样接近发达国家了。
汉人跟特么这些少数民族混在一起，有什么意思，少数民族世居的地盘，在汉人版图里永远是负资产，只会添麻烦、增仇恨。七十多年，共产党在少数民族世居之地杀人，全都由汉人背负了仇恨。汉人创造的大量财富，被共产党转移到边疆地区，要么用于对少数民族的绥靖，要么用于对少数民族的镇压。
汉人就是汉人，和其他少数民族做生意可以，但在文化上融合不了。最简单的，汉人会感受到唐诗宋词三国红楼，在诸多历史文化议题上有共鸣，你跟藏人、维人有个几把毛的共鸣。
汉人撤回自己的世居之地，少民地区先自治，再独立，千万不要再混在一起了。
日，是一种修行
按照科学的标准，这位女性拥有最接近完美的身体。
如果按照男人的标准呢？
线性时空就像人对事物进行分类一样，比如动植物界的界门纲目科属种，都是人为了便于自己的生存对世界分析的思维工具。
它是抽象的，而非具体的。如果说存在，它只存在于人的意识中。它不像阳光，人晒太阳感觉舒服，狗晒太阳也感觉舒服。
从个体来看，个体会死亡，所以是线性的。但从种族来看，一个个体死亡，比如一只蜜蜂死亡，与它相同的蜜蜂又出生了，所以时空是轮回的。
这我有共鸣，我在国内开车，一上路就路怒，后来干脆坐公交，慢点慢点吧。
他妈的全都像一群无首的动物一样，为了生存不得不聚集在一起，但没有公共规则意识，只顾自己的一群动物。有一次我开车到辽宁义县，那里有一个辽代的大寺庙想去看看。结果开车进入脏乱不堪的县城，一下子堵在那里，小商贩把摊子摊到路中间，车只能一点一点地蹭。个个谈笑风生，谁他妈管你能动不能动。心里一万个草泥马，这群低等动物！
我对中国的厌恶是全方位的，共产党坏，老百姓也奸猾且愚蠢，展现出人性光辉的人混不下去，干什么事都要把事干绝，上下全是黑社会的做派才能吃的开。
现在我在加拿大五年了，开车没有出过事故，没有剐蹭，这以前在中国是常事。走出中国，在路上开车，心情也很愉快，大家都比较有礼貌。没有人乱鸣笛，没有人喊操你妈，也没有人别车。
By Nod Young
2019年时发的一篇朋友圈：
北京，这个城市的压力实在太大了。
做为一个驾龄十几年的老司机，尤其是一直都在北京生活，堵车对我来说，已经是司空见惯的了。但，刚刚经历的堵车让我彻底焦虑了。
今晚，下班后，我知道有可能堵车，就打开导航看看路况。果然，平时回家的那条路是深红深红的，这时导航提示我有一条路可以走，只有两小段轻微堵车，其他都是绿色畅通的状态。那好，我就走这条路吧。走着走着，我发现我进入了一个极为狭窄的仅能通过一辆车的小路（事实上导航根本不知道这里的路况，所以才显示了绿色），两侧是很多商贩，有卖菜的，卖水果的，卖藏饰的… 我的车几乎是擦着人缓慢地跟着前车往前挪。我觉得闷，打开窗子，一股菜叶子味混合着烙饼的油味。
挪着挪着，挪不动了。我突然发现，这并不是单行线，对面也有车开过来。我的前车，不知道什么时候蹭了出去。而我，被卡在一辆停在路边的货车后面，对面的车一辆接着一辆，极为缓慢地移动着。我把后视镜收了起来，可以腾出十厘米让他们过去，司机们都伸着脖子左右看。时不时地，对面的车也卡住了，自行车电动车和行人迅速填满车与车之间的间隙，抱怨声和电动车的喇叭声非常刺耳。还有人骂着，我听了一下，不太清楚他们在骂谁，骂什么。卖菜的并没有生意，路堵的死死的，怎么会有人停下来买菜呢？路边的车停的满满的，很多拉货的小货车面包车。人，一个挨着一个，太多人了，穿来穿去，停下来时就找路。
我一直动弹不得，心里也很着急，但实在是没有一点空间可以动。我给家人打了个电话，说很堵，几点到家不知道了。这时后面的司机过来跟我说，他要跑到前面去拦一下，让我见空就赶紧动。我说：好。过了十几分钟，对面还真的没车了。我打了把轮，把车往前开了一段到了路口。那个司机就在路边呢，见我过来了，他对我喊：帮我压一下车，我马上。就这样，我们挪出来了。
当然，后面的路也是堵的，只是没有那么绝望。刚刚，实在是太绝望了。我怕出现刮蹭，也不知道对面的车什么时候能走完，我很无奈地被困在那里动不了，我听着那些噪音，看着汹涌的人群… 我想起了去年冬天的那场火，这个城市的压力太大了，负荷太重了，平衡太脆弱了。这段小路，是我偶然的经历，但它可能是很多人每天的必经之路。
压力太大了。城市如此，人心又何尝不是。
德沃夏克的“新大陆”真是好听，这是对新大陆有多么深厚的爱才能写得出来。
By Bruce
现在国内所有的男女关系问题，都是从2014年开始的。
2014年之前，有一个城市叫东莞，东莞就像比特币，为这个行业树立了一个标杆，然后每个城市，甚至每个县、镇，都有自己的小“东莞”，而且还不止一个。
那时，还不流行主播，更没有火箭和嘉年华。
男人在“东莞”里，只需要花几百元，就可以采遍各种野花，尝试各种职业，探索各种副本，解锁更多姿势。
“东莞”的存在，对社会和谐起到了奠基作用，一是降低了物价，第二是刺激消费，第三可以降低社会犯罪率，第四，促进社会生产率。
为什么说可以促进社会生产率，因为从生物学的角度，男人是雄性动物，女人是雌性动物。雄性动物发情的时候，会分泌大量的荷尔蒙，其实思想上并没有恶意，只需要把那几滴坏水排掉，排掉就行了，仅此而已；排完之后就又是一条好汉，专心学习和工作。
没必要进行道德谴责，这是生物学，上帝创造的人类。
东莞的存在，为服务行业制定了价格标准和服务标准，构建了一个完整的生态和体系。在那个年代，出轨率和小三率也不高，因为性价比太低；甚至连“杀猪盘”都没有，因为男人只需要几百元就可以得到他想要的一切，又怎么可能为摸不到的小仙女们花几千块？
但是这一切的和谐，从2014年东莞扫黄之后就被打破了。
新加坡式的威权制度比民主制度更好吗？｜纽约时报最新专栏文章，推荐阅读
行善的专制制度会比民主制度带来更好的结果吗？自从去年夏天听到受过高等教育的肯尼亚人对我说，民主制度并没有带来他们迫切需要的经济发展以来，我一直在思考这个问题。他们高度称赞现代新加坡的国父李光耀如何在一代人的时间里，将他贫穷的城邦国家转变为地球上最富有的社会之一。
想一想，1960年新加坡和牙买加的人均GDP大致相同，都是约425美元（据世界银行的数据）。到2021年，新加坡的人均GDP已上升到72794美元，而牙买加的只有5181美元。难怪李光耀已经成了一名民间英雄。在南非、黎巴嫩和斯里兰卡，不难发现有人祈盼当地也能出个李光耀。
上个月，拜登总统主持了他的第二次民主峰会，并发表了关于民主与专制之间宏大的全球斗争的演讲。与美国有伙伴关系的新加坡未获与会邀请，在“自由之家”的国家评级中，新加坡被评为“部分自由”。但华盛顿关于民主必要性的谈话要点忽略了一个简单的事实：一些专制领导人因为他们取得了成效而受到钦佩。
虽然成熟的民主国家在经济上的整体表现优于专制国家，但少数把注意力集中在经济增长上——而不是他们自己的瑞士银行账户上——的专制领导人，在发展方面超越了新兴的民主国家，哥伦比亚大学法律与商业荣休教授罗纳德·吉尔森说道，他2011年与人合作发表了论文《经济上行善的独裁者：民主制发展中国家的教训》。奥古斯托·皮诺切特领导下的智利、朴正熙领导下的韩国，以及邓小平领导下的中国都是实现了全面经济转型的典范国家，而脆弱的民主国家在经济上则停滞不前。
这篇论文的另一作者是斯坦福大学法学院的柯蒂斯·米尔豪普特，文章详细阐述了为什么行善的威权主义者更容易将他们的国家融入全球经济。精英们往往抵制会触及他们自身利益的大变革，即使这些变革是对国家有利。专制领导人手中有更多的工具来获得精英的支持。专制领导人的一句话就能让创造就业机会的投资者放心，他们的企业将受到保护，这弥补了法律制度不健全的空缺。在行善的专制制度下，合法性通常不是来自选举，而是来自于展示人民的物质生活得以改善的能力。在民主国家，领导人往往忙于应对政治挑战，无暇制定宏伟的经济计划。他们经常在看到这些计划实现之前就因败选下台。为了赢得选举，政客们做出短期的承诺，比如减税的同时增加福利，从长远来看，这些承诺并不总在经济上是合理的。
但行善的专制制度也有致命的缺陷。行善的独裁者并不常见。而且也不能保证他们会一直行善，或者他们的继任者会有同样的能力。国家的经济成功转型后，专制制度的优势似乎也将消失。但到那时，高层权力几乎不受制约的制度已经根深蒂固了。
新加坡就是个例子。据1998年出版的《李光耀治国之钥》(Lee Kuan Yew: The Man and His Ideas)一书记载，李光耀曾声称，人民并不渴望民主。他说，首先也最重要的是，“他们想有房子、有医疗条件、有工作、有学上。”通过将来自西方的亲商政策（可预测的法院、低税收、对腐败零容忍，以及奉行精英领导体制）与来自专制国家的社会主义倾向政策（政府大量参与经济规划、几乎不容忍异见）结合起来的办法，李光耀满足了这些需求。他建立了一个庞大的公屋系统，约80%的新加坡人现在居住其中。民众从政府手里购买可交易的公寓长期租约，用的钱基本上是政府强迫他们储蓄存下的。新加坡也有选举，但控制着大部分媒体和大量赚钱工作机会的执政党自从独立以来一直当政。
任何去过这个有近600万人口的城邦国家的人都会看到，这里感觉比美国更干净、更安全、更有秩序。新加坡机场同时也是个高端购物中心。公园里鲜花盛开，没有垃圾、扒手或露营的无家可归者，后者已成为美国城市里常见的景象。抢劫如此之罕见——监控又如此之普遍——以至于一些高端酒吧甚至夜里都不锁门。法拉利和兰博基尼到处可见，仿佛“家家有鸡吃”的口号变成了“每个停车位上都是跑车”。
但现在，在李光耀去世八年后，新加坡正处在一个十字路口。现在管理着这个国家的总理李显龙是李光耀的长子，他在很大程度上依靠的是父亲留下的政治遗产。新加坡预计将于9月举行总统选举，那主要是个仪式性的职位；议会选举将于2025年举行。总理的潜在继任者已挑好。但执政的人民行动党看起来前所未有地脆弱。
批评人士称，新加坡正变得越来越像一个富豪统治的国家，与李家保持着良好关系的唯唯诺诺者升官发财。在今天的新加坡，叉车操作员能因收受一美元的贿赂而面临牢狱之苦，而据美国司法部调查，新加坡企业集团吉宝的高管们行贿数百万美元却逃脱了惩罚，仅受到“严厉警告”。（新加坡官员称，他们没有足够的证据将此案交由法庭审理。）
问题在于，这个制度需要像李光耀那样的人担任最高领导人，他严厉但有魅力，正如《新加坡：一部近代史》(Singapore: A Modern History)一书的作者迈克尔·巴尔对我说的。“但如今，拥有那种政治技巧的人无法升到最高位置，因为他会被视为一种威胁，”他说。
也许新加坡出问题的最明显迹象是，李光耀的二儿子和一个孙子说，他们现在流亡海外，担心如果回国就会被抓起来。
“我伯父不想在合法性问题上有竞争，”李光耀的孙子李绳武在马萨诸塞州坎布里奇一边喝茶一边对我这样说。“威权主义制度存在下去靠的不是冒险。如果他们认为我有5%的可能成为他们的麻烦，他们要把这个概率变为零。”
讽刺的是，现年38岁的哈佛大学经济学助理教授李绳武并没有政治野心，他刚刚获得了他所在领域的一项最高荣誉。他说话温和，富有理性，他说自己喜欢在一个没有人会因为他与李光耀的关系而给予特殊待遇的地方做学术研究。在牛津大学和斯坦福大学读了十年书后，他已经习惯了某些自由。
2017年夏天，他回新加坡探望父母时在Facebook的一个私帖下发评论，批评政府用法庭噤声批评者。政府“非常爱打官司，而且有一个顺从的司法系统”，他写道。不久后，他得到消息，自己将因此被起诉。他急忙回到美国。即使特朗普政府对待移民的态度非常糟糕，他当时也对登上美国的土地感到欣慰，他告诉我，因为他知道美国有独立的法官。新加坡法院在他缺席的情况下判他犯有藐视法庭罪，判处1.5万新加坡元（约合7.6万元人民币）罚款，而且五年内不得竞选国会议员。
新加坡官员上个月宣布，警方正在对李绳武的父母展开调查，他们被指控操纵当时90岁的李光耀修改遗嘱，并事后在这件事上撒谎。这项指控源于对李光耀故居趋于激化的分歧，李光耀生前多次公开表示，希望死后将他住过的房子拆掉。
李光耀的二儿子李显扬表示，他一直在努力实现父亲的遗愿，不要围绕着故居搞个人崇拜。但他说，担任总理的哥哥想把这栋房子留作一处国家纪念馆，以巩固他本人的政治合法性。李显扬公开反对兄长而遭到了调查。最终，他和儿子一样逃离了国家。这似乎是从事文化研究的新加坡教授陈思贤所说的“越来越老练的欺凌政治”的一个例子。从本质上讲，这不是一场有关故居或遗嘱的斗争，而是关系到新加坡的未来。
“新加坡的机构，无论是司法、公务员、军队、高等院校，都逐渐受到扼杀独立思考和挑战的直接控制，”李显扬对我说。他表示，李光耀会征求不同意见，偶尔也会改变想法。“今天，新加坡政府里不再有人会挑战这个制度，会说，‘这是我的观点。我不认为你在做正确的事。’他们的工资太高了。”（政府发言人何文欣否认李显扬和李绳武在流亡，称他们旅行持的是新加坡护照，有回国的自由。她还表示，李显龙总理回避了涉及故居的案子。）
李显扬和儿子李绳武在他们一生中的大部分时间里都曾躲避政治，但自从围绕故居的争吵进入公众视野后，两人都对政治反对派表示了同情，用他们的姓给反对派增加了至关重要的合法性。然而，他们帮助反对派的能力遭到了他们所受指控的削弱。这一事件暴露出新加坡的著名体制出现了裂纹。如果连李光耀的儿子和孙子都觉得他们要被迫逃离的话，那么普通人会发生什么呢？
政治学家并不确定新加坡高度成功的体制是否会在李光耀死后持续下去。在他临终前，就连这位伟人自己也说过，要为他的政党失去权力的那一天做准备。这就是行善的专制制度的问题所在：它们往往会终止。要么它们不再专制——就像韩国和智利发生的那样——要么它们不再行善。
美国这些学生和一二九运动里的中国学生一样白痴，但他们比较幸运，他们在美国抗议，美国是法治国家，是人权国家。如果是在加沙，这些抗议学生中的变性人会被绞死，女学生会被哈马斯领导轮奸。但正因为没有机会领略铁拳，所以他们可以一直保持白痴状态还觉得自己很正义。想一想埃德加·斯诺，这位有用的白痴，被毛的流氓集团耍的团团转，正义感爆棚，写出来红星照耀中国。七十年代，他目睹中国文革中的人道灾难，有所悔悟。但大错已经铸成，晚了。同样，那些反对巴列维腐败王国的伊朗学生，被霍梅尼耍的团团转，这群有用的白痴协助霍梅尼建立了政教合一的神棍国家。当然，这些学生也必须要接受自己当年行为带来的后果。 nostr:nevent1qqsr3pd76clvt3fe4sfzhyc56an6lnscae6rewc36ep4lmsfwel632qzyqrlfrpwg6yrh68gzm299admdg9vm9dhtsrtakydz9l7afsz4gs9yjhqgvz
我不同情巴勒斯坦人，今天的苦难都是他们当年选择的结果。
老外经常说，行为是有后果的。你做出了什么选择，那就要承受什么后果。别抱怨，世界上没有后悔药。这是一个人一进入成年，父母就要跟他说的话。
你选择在水边购房，那就要承受夏天的潮湿和水患。你既然选择雷雨天在树下避雨，被雷劈个半死怪不得别人。同样，你既然投票选择一个以杀死所有以色列人为目标、誓死跟以色列死磕到底的恐怖主义组织作为你的政府，那它把你当肉盾，把你当代价，迎接以色列的导弹，把你家炸成废墟，把你炸成肉泥，这可以说这是你的后果。
你抛弃了腐败的巴解，选择了好战的哈马斯。这说明你不希望和平，哈马斯代表了你去杀人。杀人是有后果的，后果来了，别抱怨，别卖惨，活该。
你并不无辜。
一二九运动，那些在共产党煽动下，反饥饿反内战反独裁的学生，以为自己是正义的，是追寻高尚的事业。四九年后，当他们迎接共产党铁拳，遭遇精神和肉体的凌辱和折磨，对不起，没有同情，只有怜悯，这是你们应得的，你当年的行为引导出这样的后果。
请为你自己的结果负责。
我以前看书都是为了泡妞约炮的，因为看书的成本低，比送钱给女人讨欢心便宜多了。当然颜值和器大活好同样重要。
太老了，要嫩的
图书馆的一个角落
