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換這張更好，中共國牆內無法自由言論，牆外就可以了🤣🤣🤣 https://t.co/I30izWRfpo 
十五种不適合做為結婚對象:
1. 自我控制能力很差
2. 不能一刻離開你
3. 自卑感重…
4. 沒主見、耳根子軟
5. 懷才不遇6. 缺乏挫折忍受度
7. 追太用力、太癡情、怎麼樣都要愛你的
8. 賭性堅強的賭
徒
9. 很重面子
10. 財務狀態跟你差距太
11. 不夠腳踏實地
12. 沒金錢規劃
13. 太過純情與老實
14. 道德感太強、信仰太強、正義感太強
15. 太孝順
以上是擇友十五种标准，若有三种的，属于不在考虑之中了。
15种刁难让男人对女人敬而远之，男人们女人们同意吗？
1、约会故意迟到。
2、假如我和你妈妈掉在河里，你会先救谁。
3、“爱不爱我？”、“到底有多爱？”
4、一哭二闹三分手。
5、“你喜欢张曼玉吗？”
6、“到底是朋友重要还是我重要？”
7、一定要钻戒
8、枕男人的手臂入眠。
9、性惩罚，罢床叫他滚！
10、当众管教丈夫，餐桌下踢他的脚。
11、对公婆冷眉横对。
12、查电话掏口袋。
13、“掏空”他的身子与“精”力。14、做爱后“你哑巴了”、“你在想什么?”
15、“邻居又换小车了！”
唉！扪心的想说一句：女人真有那么刁难吗？
谣言即遥遥领先的传言，苏联解体就是从中央分裂开始的! https://t.co/XGkNGL3DXP 
喬治亞公民宣布州緊急狀態
“佐治亞州欠唐納德·特朗普總統一個道歉!"
“現在我們可以證明他們有故意的人為干預，這就是選舉舞弊!
喬治亞州公民在州議會選舉會議上舉行新聞發佈會，揭露欺詐證據，包括現在正在發生的廣泛選民名冊操縱，並要求在2024年總統選舉之前採取行動!!
必看與分享
威尼斯人将大约25厘米粗、2米到5米长的坚硬木材如钉子一样密密麻麻地钉进沼泽里，然后，再挑选耐海水腐蚀的石头一层层的垒垫，最后又在石头缝隙间灌上水泥加以固定，就形成了一块块坚实的地基，就这样，威尼斯人生生的在沼泽地上建起了自己的城市。
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孟加拉国镇压人民的许多官员和警察被灭门！
谁也没想到，唐末黄巢“天街踏尽公卿骨”的故事竟然在今日的孟家拉再次上演!
《达卡论坛报》报道，自哈西娜逃走后，短短一日之内，已有29家本属于“孟加拉国人民联盟” 的“功臣家族”被愤怒的孟国百姓灭族。
孟加拉国人民联盟成立于1949年，1952年改组，是孟加拉反特权革命爆发之前的执政党，哈西娜为该党主席，同时任孟加拉国总理。
哈西娜之所以冒天下之大不韪恢复落后腐朽“公务员配额制”，就是因为该党大部分成员为“功臣家族”后代的缘故。
孟加拉国的公务员配额制，其实本质上就是“官员世袭”，“功臣后代”们撺掇哈西娜倒行逆施，最根本原因就是这批人想当孟加拉“世袭贵族”，岂知孟加拉人民不答应，最终不但“贵族梦”没实现，反而搭上了全家老小性命。该报》还披露了被灭29家中一家的具体情况，原人民联盟议员Md Shah Alam和他的所有子女，包括12岁的Shaon、14岁的 Ashiq、14 岁的Shakeel、16岁的Roni、17 岁的 Mohin、22岁的Mahfuzur Rahman，整个家族均被处决并焚尸，尸骨无存。
时至今日，这场波及全孟加拉的杀戮仍在进行中，照此下去，恐怕最后能活命的“功臣后代”百不存一。
除此之外，之前参与镇压的军警也开始隐姓埋名，携家人东躲西藏。据称，目前孟加拉全国400多个警局遭到了袭击和破坏，期间至少有50名警察丧生，许多警察局已变为废墟。
现在孟加拉警局几乎全都人去楼空，大街上已没有警察执勤，之前参与镇压的军警们为了自己和家人的安全，不得不假扮平民到处东躲西藏，一旦身份暴露，那全家人几乎是必死无疑。
当然，除这批躲藏的军警外，也有一小部分警察安然无恙。这些警察在之前抗议示威活动中，拒绝朝人民开枪，有些甚至脱下警服参与到抗议人群中，一同反对配额制。而现在他们也得到了来自孟国人民的回报，不但自己与家人的性命无忧，将来新政府建立后，恐怕还会因其坚决站在人民一边的坚定立场被火速提拔甚至委以重任，这是后话了。
大革命的烽火一旦点燃，即便是最微小的火星，一旦落到个人和家庭身上，都是不可承受的地狱火海。
阶级斗争一旦爆发，向来是你死我活、无比残酷。 
奥运大瓜: 国际泳联中国代表袁昊然，将申请法国的政治庇护，不再返回中国接受纪律审查和监察调查！
凤凰卫视视频号截图显示，随奥运代表队出征法国的国家体育总局的高管袁昊然，传本人已在法国巴黎就地申请避难...
瓜够大的! https://t.co/tS9DkDzYXW 
恐惧来自于腐败》景凯旋
01
在权力失范的地方，道德也会失范。
今天，所有人都知道19世纪阿克顿勋爵的名言：绝对的权力导致绝对的腐败。
也知道我们生活举步维艰的一大原因，就是权力不受制约。
然而，阿克顿的慧眼可以洞烛古往今来的君主专制，但却不能完全说明现代极权制度的权力特征，不能完全说明极权制度下人们普遍存在的不安全感和无道义感。
在这个制度下，绝对的权力导致绝对的恐惧。恐惧是人与生俱来的情感，一个人会害怕黑暗，害怕孤独，害怕软体动物，害怕生老病死，等等。
02
但有一种恐惧却是社会性的，并且只有现代人才具有。
道出这一事实的是缅甸的诺贝尔和平奖得主昂山素季。
2010年11月日，缅甸举行了20年来的首次多党制全国大选，作为反对派领袖的昂山素季也在多年软禁后被释放。
2011年她已经65岁，其中有20年时间是在不断地囚禁中度过的。在长期的囚禁中，昂山素季曾反复思考缅甸的腐败现状。
她认为，导致腐败的不是权力而是恐惧。
03
昂山素季受过良好的西方教育，但她也深深信仰佛教教义。
在她15岁时，曾随担任驻印度大使的母亲前往甘地故乡，接受了甘地的非暴力抗争思想。这种东方式的寻求自由之路，源于宗教的信仰与关怀，源于对民主自由归根到底是一种和平的信念。
她曾说：一位记者问我，你和别人交谈时总是对宗教谈论得很多，为什么？
我回答：因为政治是关于人的，我不能将人和他的精神价值分离开。这种将民主政治与人的精神结合起来的观念，对我们来说是陌生的。
04
其实，众生平等的观念即意味着：当一个人在追求自由时，他／她就是在服从和献身一个神圣的信仰；也意味着在每个人身上，他／她都能看到人性。从而能面对邪恶，勇敢承担起社会所需要的责任。
昂山素季有着美丽的容貌，但更美的是她的心灵。
在公开场合，她总是低头微笑，露出温婉祥和的神情，让人深深为之动容。
正是因为这个原因，昂山素季被世人誉为亚洲最美丽的女性。
即使周围环伺着冷漠的军警，她也是双手合十，始终保持从容平静。
她身上所体现的自由精神，才表现出一种坚贞与博大。
05
在佛教国家缅甸，人们认为世间有四种腐败：贪婪的腐败、褊狭的腐败、愚昧的腐败和恐惧的腐败，而恐惧又是导致其他腐败的根源。
我们来到这个世上，总想满足自己的种种欲望，结果往往被欲望所控制。害怕失去我们所拥有的，或者我们以为所拥有的某种东西，都会使人产生恐惧，导致人性善的丧失。
用昂山素季的话来说就是：那些掌权者恐惧丧失权力，及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败。
也就是说，某个地方只要有恐惧的存在，就一定会有人心的腐坏。
06
所有权力者都害怕失去权力，尤其当这权力不是人民所授予的情况下。
他们的内心始终处在恐惧中，害怕重新回到还没有掌握权力的时候。内心深处，他们总以为人民的反抗是对权力与报复的渴望，因此将社会的任何潜在不满都看做是对自身的挑战。
而古往今来的专制者似乎都相信，克服恐惧的办法就是制造恐惧，需要不断地夸大敌意，压制不满，让治下的人民产生惧怕，以维护万世一系的权力。
现代极权统治者的手段之一，就是将人分隔为一个个单子，让每个人独自面对一个国家、政府或组织，就像身处黑暗中一样，使人产生孤独无助的感觉。
正如昂山素季所说：在一个否认基本人权存在的制度内，恐惧往往成为一种时尚——害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、财产或谋生的手段，害怕贫穷，害怕孤独，害怕失败。
07
在昂山素季看来，恐惧不是文明人的自然状态，因为恐惧会使一个人明哲保身，丧失是非的观念，甚至丧失羞耻的感觉。
就像另一位前东欧作家克里玛所说：没有灵魂总是与恐惧相伴。放弃灵魂的人们只有一个躯壳，正是这个躯壳使他们恐惧。
他们害怕失去剩存的物质享受：和平和安宁，物质的东西，方便和奢侈。
他们都不约而同地指出一点：恐惧归根到底是来自内心而不是外部。所以，对极权国家的人民来说，要实现自由首先就必须克服内心的恐惧，恢复对精神价值的追求。
08
与甘地、马丁·路德·金、曼德拉、哈维尔等人一样，昂山素季也十分强调政治与道德的关系。
他们都是非暴力主义者，坚信：人们可以依靠内在的力量去改变社会，而不是以暴易暴，并在民主法治的框架下，实现所有人的尊严。
在现代功利主义的政治学中，这样的主张也许过于空想和浪漫。
20世纪的事实似乎也证明，倡导爱比倡导恨更难以获得自由。但通过宣传仇恨获得的自由往往是虚假的自由，很快就会贬值。对此，我们应当深有体会。
也正是因为坚信这一点，昂山素季才主张非暴力的抗争，并且指出，统治者别无选择，他们不得不改变。这是他们所能选择的最好道路。
09
21年前，昂山素季和同伴曾行进在一条街上。对面的军队警告说，如果再往前走，就立刻开枪。昂山素季让同伴们站下，自己一个人在蓝天下继续往前走去。
事后，她对人们说：我发现，恐惧来自敌意。没有敌意就不会有恐惧，这是曾经在佛陀身上所体现的精神，也是这位美丽的女性对所有权力者与无权者所说的一句至理名言。
转发:忍都忍不住：权力是一味春药!
县委书记权力究竟有多大?
2011年，有女记者曾向原巴东县委书记陈行甲问了这样一个问题：一个县委书记，最风光的时候能达到哪种程度？
陈行甲打了个比方，有个县委书记曾和他开玩笑说，哪怕前一天晚上做了个梦，第二天你就可以把它变成现实。
中国的体制中，县是一个很独特的存在。
秦统一后，秦始皇采纳李斯的建议，决定在全国范围废除分封制，以郡县制作为中央控制地方的制度。从此，县这个单元就成为我们国家组织架构里最稳定的一个组成部分，两千年不变。
大县的长官称县令，由朝廷任命，权力很大，包括治理民众，管理政财、司法、狱讼和兵役。包罗万象。
中共国成立以来，很大程度也沿袭了这一治理架构。
中国特色的“一把手”文化 很大程度又强化了县一级的权力。
县委书记的权力几乎涵盖了所有领域，除了外交、军事和国防等中央政府专有的权力外，县委书记在地方上拥有近乎与中央政府相同的权力。
首先，县委书记在人事安排上拥有决定性的权力。一票否决。
对于辖区内的县管副科级以上干部的调动和选用，县委书记拥有决定权。县委书记在很大程度上掌控着地方官员的个人政治命运和前途。
毫不客气的说，江西万年县李佩霞这样的正科级干部的任免，也就是毛奇书记一句话。
而对于市管副处级以上干部的调动和选用，县委书记则拥有建议权，这也很重要。也就是录音视频中李佩霞对毛书记反复说的“请书记推荐我”。
其次，县委书记在事权决策层面上也拥有极高的权力。
在县委常委会议中，县委书记对于涉及重大政治、经济和社会发展的议题拥有最终的拍板决策权。这种权力架构确保了县委书记在地方事务中拥有最终的话语权。
同时，县委书记还拥有召集权，可以召开五套领导班子联席会议，进一步体现了其在地方政治生活中的核 心地位。
在经济方面，县委书记对县级财政资金的使用支出拥有审批权。
例如，如果县长的审批权限为100万元以下，那么超过这个金额的审批权就归县委书记所有。
这就是中国特色的一把手文化，也有人称县委书记为土皇帝。当然这种说法是不对的，大清已经亡了一百多年了，袁世凯称帝也失败了。
上面四个方面都是明面上的，还有两个相对隐秘，但是最重要的因素，更加放大了县委书记的权力。
第一个是县城范围小，有着错综复杂的权力人际关系。
2010年的北大的社会学博士冯军旗。他在河南的中县挂职县长助理，深度访谈了数百名官员，最终写下一部长达20万字的学术论文，名为《中县干部》，对中国县乡干部任用升迁体制进行细致研究。
中县隶属南都，与湖北接壤，拥有98万亩土地和78万人口，是传统的农业县，棉纺织业是其经济支柱。
中县共有副科级以上干部1013人，其中副科680人，正科280人，副处40人，正处5人。从籍贯上看，正科级以下基本来自本县，副处级以上多为南都其他县人。
在这个副科以上干部刚过一千的农业县，具有血缘和婚姻关系的政治家族就有161家，其中，产生5个以上副科级以上的大家族21家，5个以下2人以上的小家族140家，这就意味着每十个干部中至少有一个背后有家族势力，有20%的干部属于官二代。
这是什么意思，也就是说公权力很大程度被私有化了，俗称“政治家族”。
第二个是，县城专政机构是最齐全的（乡镇就不行，权力机构很有限）。党政军民学，纪检公检法，所有中央部委的机构，县城几乎都有。也就是说，专政机构要用“合法合规”的手续处理收拾任何一个人，手段都是全套的。
李佩霞事件验证了这一点。要知道李佩霞可不是平头百姓，她是有着十几年正科资历做了七八年乡镇书记的领导干部。不要小看正科级，这相当于县城中的正部级。这也没用，这不和县委毛书记吵了一架后，三天之内就给你留置了。
县域权力的封闭性和垄断性，最后这两个因素加起来，足以致命。
这也是李佩霞们真正害怕的所在。不管是白天还是黑夜，书记们忍不住的后果都很吓人。
但是，一旦做到了书记，真的忍不住啊。
权力这味春药，法力无边。其致幻性，让权力持有者，心想事成。希望毛奇书记或许只是个例外，
但他忍不住，出事了… 
