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「運籌策帷幄之中，決勝負於千里之外」，這是漢高祖劉邦對張良的評價。
小說《胡雪岩全傳》中有這樣一句話：「君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。」大意就是君子只要從正道得到的財物，不要不義之財。而從佛家的因果報應來看，不貪不義之財，福報將不期而至，反之，則不僅有損德行，還會遭到相應的報應。
因果報應之事層出不窮。對於違背天理而行惡事之徒，天將不視其為人，因而最終不免會遭報。明朝一惡徒因乘其堂弟守喪期間而冒名玷污其未過門的新娘而最終遭到雷劈電擊的惡報。
「命運」是中國傳統文化中一個十分重要的概念。古人普遍都敬天信命，認為「生死有命，富貴在天」。「命中只有八合米，走遍天下不滿升」。「大富靠命，小富靠勤」。「得之我幸，失之我命」。「一生都是命，半點不由人」。人各有命，命有不同。
人們只有渡過了「知天命」的年齡，才能深深體會到這兩句比喻的真正內涵。父親的愛，深沉、含蓄，像山的巔峰一樣高贍遠矚、偉岸寬廣！母親的愛，酷似海洋，奔放、澎湃，像海浪一般，一波未息，後浪又至，讓你分分秒秒地感受到母愛的呵護！
古人相信人有靈魂，有前世和來生。古籍中也記載了一些輪迴轉世和借屍還魂的傳說。
康熙的《庭訓格言》是對諸皇子的教誨，由雍正追述、整理而成，共二百四十六條，內容豐富，其中不乏智慧圓明、道理深遠的警句。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。《左傳》記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了當時各國政治、經濟、文化、外交等……
7月5日晚，香港明星劉德華在上海的演唱會出現意外，他在做一個滑跪動作時，險些衝下4米高台，現場歌迷發出一片驚呼。#新唐人
在中華傳統文化中，有著對於各種各樣的神明，如河神、山神、雷神、土地神、瘟神等等。神明們掌管天地間萬事萬物。他們的故事，不僅世世代代在民間流傳，而且許多有緣之人都曾經在夢中或者一些特定的情況下見識了神靈的存在。
韓信是劉邦的大將軍，他用兵如神，戰無不勝，被人們尊稱為「兵仙」、「戰神」。韓信能有此功業，與其具有大善大忍的胸懷不無關聯。韓信忍「胯下之辱」的典故，中國人耳熟能詳，但是那位讓他受辱的屠戶最後命運如何，卻鮮為人知。
曹操與諸葛亮是三國時代兩大對立陣營中的兩個關鍵人物，一個是魏國開國君王，一個是蜀國丞相，二人鬥智鬥勇幾十年。據史書記載，曹操曾給諸葛亮寫過一封信，只有短短11個字，但卻意味深長。
另外空間也就是我們常說的仙界，其實不僅僅如此，還有形形色色的空間。有人陰差陽錯的進入了另外空間，甚至看到了不同的神仙。
我在家排行老大。奶奶從我五五年出生八個月後就到我們家了，一直幫我媽帶大了五個孩子。我們跟奶奶的感情很好。
紐約，一個振奮人心的地理名詞，一個世界性的座標，一個具有靈魂的都市。我想和朋友們一起，溯流而上，追溯時光最初時的紐約往事，美國歷史。我們今天追溯的是，1776年，獨立革命時期的東河。
楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡甚邠縣人。他幼時遇一道士授給他伏羲、神農、黃帝等三皇的天書，用此天書召喚鬼神，鬼神無不立刻回應。他能驅瘟疫，制服妖魔，消除水旱天災，呼風喚雨，無所不能。楊什伍為人木訥孤傲，不隨凡俗，他的道術千變萬化，遠近聞名。
孔子一生對人溫良恭儉讓，他實踐仁義道德，總是與人為善。孔子《論語》「不語怪力亂神」，那麼他對祈禱求神的事情抱著怎樣的態度和看法呢？《論語》中有二處孔子與弟子的對話中是圍繞「祈禱」這個主題的，從其中可以看到孔子個人的信念。
兒時的喬治·華盛頓，就顯示了他天性的慈悲心腸，身處在複雜關係中，周到地維護著這一大家的家庭成員之間的親密聯繫。
清朝嘉慶年間，陽羨（即今江蘇宜興）有個書生，學業有名，家境小康。嘉慶壬辰年夏天的時候，和學中同窗搭伴一同前往澄江（即今雲南澄江縣），參加選拔貢生的考試。
老子曾曰「人法地，地法天，天法道，道法自然」，孔子亦從「天無私覆，地無私載，日月無私照」引申出「大道之行也，天下為公」的至理名言，即世人應當效法大自然對待萬物的公平，不以一己之私和個人好惡、不屈服於壓力對待人與事……