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Estão vendo este emoji aí em cima?; pois é, imagino :)
É a marca dos fragmentos e notas.
Mas ele nem sempre aparecerá nestes casos, porque às vezes é bom
embaralhar os fragmentos com a conversa do dia-a-dia.
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Bom dia, Good Morning
Novo dia, bela novidade: notas e fragmentos definitivamente hospedados no Nostr!
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O quê? Até o TheBrain vai pro brejo? 🤯 What will remain?
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Someone is building an Alexandria Library for Nostr. Is it true, nostr:npub1l5sga6xg72phsz5422ykujprejwud075ggrr3z2hwyrfgr7eylqstegx9z?
Vou olhar, mas quero simplificar ao máximo as coisas por aqui.
👀
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Primeiro passo dado na transição das Notas & Fragmentos do WP pra cá.
Agora tenho duas contas no Nostr: una inteiramente dedicada à intuição, outra ao conceito.
E a conta do conceito, da qual falo agora, vai às vezes beber na fonte da intuição e trazer umas fotos pra cá, para tornar a todos nós um pouco mais leves, e intelectualmente mais alertas para a importância da Ideia do Belo, uma ideia estranhamente ausente no cume da Lógica de Hegel, e também na atual versão do projeto de sistema.
Ainda vou corrigir isto 💡
Na caminhada pelas ferramentas de apresentação do sistema, o mapa é ao mesmo tempo a estrutura mais efêmera e semanticamente difusa & a mais permanente e semanticamente resiliente.
Ao mesmo tempo uma rede de termos e uma rede de conceitos.
Aparece na base e no topo da caminhada.
É o seu início e o seu fim.
Como a intuição é o início o fim do conceito.
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Bom dia, Good Morning
Hoje o bom dia vai sem foto porque estou tentando organizar minha apresentação de fotos por aqui :)
👆 Mapa 👇
👆 Livros 👇
👆 Artigos 👇
👆 Cartas 👇
👆 Notas 👇
👆 Fragmentos 👇
👆 Mapa 👇
Esta nostriada me deu uma ideia de como botar o WP no saco.
Aguardem💡
Sim, mas a ideia seria ficar só em um cliente aqui no Nostr. Por aqui ficariam, então, os fragmentos e, ocasionalmente, notas curtas (miniensaios) diferenciadas pela letra maiúscula do título. As cartas, um pouco mais longas, permaneceriam fora da caverna, no Substack, e depois viriam os artigos e livros queimando à luz do Sol da Academia .edu :)
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se o Nostr continuar neste ritmo, meu Wordpress vai ficar dispensável
Livros
👆
Cartas
👆
Notas
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Fragmentos
Bom dia, Ns, Good Morning
Uma certa manhã
📸 E Luft #photography
ESPAÇO LÓGICO EM DIALÉTICA
A ontologia dialética é uma ontologia relacional: “só o que está ‘em relação com’ permanece determinado” ou, o que é mesmo, “só o coerente permanece determinado”; esta a lei universalíssima que inere a tudo o que há ou pode haver, a razão que pervade todo o ser.
Existir não é propriamente ser, mas estar no processo tenso de determinação que visa a coerência e, quando não a efetiva, se desfaz ou perde-se na incoerência. Coerência é o alvo imanente, o atrator, de todo o processo de determinação, mas há múltiplos, potencialmente infinitos modos de realizá-la, entre os extremos do predomínio máximo do Uno sobre o Múltiplo, ou vice-versa.
Enquanto se dá na face extrema do predomínio máximo do Uno e de suas notas características – identidade, invariância e determinação – sobre o Múltiplo, a coerência se manifesta como ordem; enquanto se dá na face oposta do extremo predomínio do Múltiplo e de suas notas – diferença, variação e subdeterminação – sobre o Uno, a coerência se manifesta como caos.
Em todos os casos, o existente se dá em uma trama relacional com outro(s) existente(s), mesmo que de modo radicalmente instável e fugidio, quer dizer, tudo se dá ou se manifesta em ou como uma configuração. Configurações reais são redes; configurações abstraídas do tempo são grafos (na terminologia de Barabási).
Façamos agora um inusitado experimento de pensamento. Imagine-se situado no ponto de equilíbrio entre os extremos do máximo predomínio do Uno sobre o Múltiplo, e vice-versa, quer dizer, na companhia daquele enlaçamento específico de existentes que denomino a configuração de Leibniz (na figura abaixo, o ponto no extremo inferior da circunferência (CL)), e embarcando em uma viagem na direção da máxima ordem (na figura abaixo, o movimento para a esquerda, a partir da configuração de Leibniz), enquanto um colega seu de aventura segue a direção exatamente contrária, visando não a máxima ordem, mas o máximo caos. No decorrer da viagem você estaria se aproximando da configuração de Parmênides, enquanto seu colega, para desespero próprio – ou não? – estaria cada vez mais perto da configuração de Górgias.
Onde terminaria esta viagem? Aparentemente em lugar nenhum, ou melhor, em um afastamento cada vez maior entre os dois viajantes. Mas não é isso o que de fato ocorreria. Vamos chegar bem perto da configuração de Górgias, e avaliar aonde este movimento de aproximação contínua nos levaria. Ora, a configuração de Górgias, enquanto se manifesta como o máximo predomínio do Múltiplo sobre o Uno, não tem nenhuma determinação estável, a não ser a sua própria autorreferência como configuração – quer dizer, em seu extremo ela reverte na quase pura identidade da configuração de Parmênides.
Já a configuração que se manifesta no extremo oposto, a configuração de Parmênides, em sua pura autorreferência, é aparentemente o que há de mais estável, mas, de fato, justo em sua quase invariância plena, é o mais aberto a colapsos potenciais e, portanto, o mais instável, porque incompatível com qualquer outra das infinitas reconfigurações possíveis permitidas pela própria lei universal da coerência; em sua face extrema, a configuração de Parmênides reverte na configuração de Górgias. Ambas as manifestações opostas da coerência revertem-se, em seus extremos, uma na outra e, em sua oscilação contínua, coincidem.
Seguindo em suas viagens antagônicas, visando os extremos opostos da ordem e do caos, você e seu amigo terminariam se reecontrando na configuração de Cusanus (no ponto superior da circunferência).
Neste breve experimento de pensamento delimitamos o mapa do espaço lógico evolutivo, o campo de todos os pensamentos possíveis e todas as formas possíveis de existência.
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Este é um experimento com texto longo aqui no Nostr.
Trata-se de um excerto de E. Luft: “Platão ou platonismo. Um tópico em dialética descendente“, disponível em PDF no Academia.edu: