不算少，固定聊天还是挺多的

还好，现在有很多固定的人在上面聊天。

转一个非常好的知乎答案

——为什么那么多人嫌弃国内各种不好，却不会想去改善它，而老想着移民呢？

作者：刘易杰

链接：https://www.zhihu.com/question/36019799/answer/69947510

来源：知乎

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我就先假设题主真的是不知道，这个国家曾经发生了什么，也不知道这个国家刚刚发生了什么，同样，也不知道这个国家每时每刻正在发生什么吧。这个假设成立的可能性是很大的。

可你让我，怎么跟你说呢？

实话实说吧？很快你就看不到了。

我不能提及我想要提的事件来举例，不能提到我想要提的名字来论证，不然就被删了，好像之前我说的许多实话那样。

即便是我一直实名，我愿意为我说的每一句话负法律责任——即便是那些我认为是恶法的法律。

然并卵。这个国家境内的每一个网站，都会因为“违反相关法律法规”，删除掉我要说的话。搞笑的事儿是，他们从来不告诉我，我究竟违反了哪条“相关法律法规”。

单就这一份禁言所带来的屈辱和憋气，就足够让一个像我一样对真相和实话有洁癖的人，撕护照移民了。

我之前的一个朋友，一个美国留学的女孩子。参与了一个组织，因为那些你懂的原因，我就不说什么组织了——反正2009年的7月，这个组织已经被取缔了，原因是“偷税漏税”，我估计他们实在是找不到什么别的理由了。这个女孩子从锁骨到胸口，有一片很大的烫伤疤痕，猩红一片，盖过了半个乳房（别闹，我没看过，我发誓）。组织被取缔的时候，她被请去喝茶，被一杯开水劈头洒下，留下了这个跟着她一辈子的疤。

还有一个老大哥，在国内作生意，主要是搞农膜，后来有钱了，投资文化产业，搞得也是风生水起的。他们老家那儿，有一批参加过越战的老兵，过得都比较惨淡，他跟我说过其中一个的故事——当年在战场上踩了地雷，炸断了一条腿。回国之后呢，开始是当着英雄对待，那时候宣传的也是狠，有一个年轻姑娘也是一时脑热，嫁给了他。本来是挺好的故事，后来因为生了二胎，违反了计划生育政策，搞得英雄的待遇和指标给吊销了，结果没了经济来源，生活一下跌落了谷底，后来媳妇儿也跑了，当年的英雄，以下子成了落魄户，再后来频繁的上访，又沦为了政府的“维稳”对象。

我的这个老大哥，每年过年的时候，总不忘请乡亲们吃席酒宴。之后也会给这些困难户门，塞个三万五万的。由于他的“资助”，这些老兵不至于断了炊，还能继续的“上访”。直道有一天，收到了“传话”，让他别再给钱了，不然他的企业就会“出问题”。

老大哥在已经移民了，自己拿的是美国护照，比弗利山庄有套院子内有高球场的别墅，老婆孩子是新加坡护照。每次他来新加坡，我们把酒言欢，有一次他跟我说，那些没出过国的中国人老是觉得，自己出了国，会被歧视，当二等公民，多么屈辱，其实出了国之后才发现，哪有什么屈辱和歧视。退一万步，就算人家外国人歧视我一辈子，也比不上我在国内所受的屈辱。

之前我写了一篇文章，题目叫《他在想什么》，最开始的时候写在校内网，后来发到了知乎的专栏，因为这篇文章，我在知乎的专栏被关停了。文章里面我提到，我很想认识一下那些，在网上删我文章的人，我很想知道，在删我的文章的时候，他们在想什么……

后来，机缘巧合，我还真的认识了某一个网站负责运营的朋友——姑且称他为朋友吧。当然不是知乎啊。有一次我跟他聊天，他说刘易杰你得理解我们啊，我也觉得你写的有道理，我也知道你说的是真话，可是有规定啊，有些内容不能碰，我不删也有别人去删啊，我也不能拿我工作叫板老板啊。所以，希望你理解。

我很理解他。虽然我一直觉得“言论自由”是宪法赋予我的权利。可在他生活的那个国家，为了他的工作，为了他的衣食温饱，他可以践踏宪法赋予我的权利。他并不孤独，在这个国家，太多人为了自己的利益，践踏着正义和公正。

为什么说这个故事，我的一位老师——扣下题，一位移民新加坡近二十年的前辈，二十年前的祖国有什么故事，你们自己回忆——对曾经慷慨歌燕市，不负少年头的我说过一番话：你千万不要对这个国家的人们抱有太高的同情，他们自身所承受的屈辱和苦难，多是他们应得的。

“爱国”情怀仿佛已经由教育和宣传，刻入了我们每个人的骨子里，虚构出来的“国家”的抽象概念，让我们都忘记了，我们本身爱的是什么。你爱国，你想要爱的“国家”，实际上并不存在，存在的只是组成这个国家的十三亿人。你爱他们，想要他们活得更好，更安全，因为“有国才有家”，因为你以为“国家强大了，家人才能更幸福”，直到有一天你会发现原来因为你做的那些想让这个国家的其他人更幸福更安全更有尊严的事，会让你和你的家庭，最先失去尊严和安全。

这十三亿人本没有什么共同利益，他们的利益甚至是冲突和矛盾的。他们当中的绝大多数人都是为了自己的利益来挣扎。就好像开始提到的那个姑娘，和泼她一身热水的人，好像我的那位老大哥，那个一条腿的老兵，和那些威胁“你的公司会出事”的人，和我，和那个为了自己的工作删我贴的人，这些人的利益，不会因为我们同拿一个国家的护照，就统一了的。

知乎之前有一个问题，说韩寒是不是已经丧失了以往的犀利。作为一个十几年的韩粉，我觉得韩寒停止对一些社会性话题发声，是从有女儿开始的。当一个男人升级成父亲之后，他生活的中心就变了。以我对这个社会底线的衡量，让更多人听到实话的爱国，是要以自己和家人的安全为代价的。韩寒的犀利，他说的那些引起共鸣的真话，刺痛神经的犀利，对这个国家来说，是你们消费不起的奢侈品。

题主以为所谓的“从自身做起”，“去改善那些不好”，是一件轻而易举的选择，当站在你面前的是一群为了维护自身的利益，毫无底线不择手段的人的时候，他们会为了维护自己的既得利益而不惜刺穿所有你珍惜的人和事的时候，你究竟会有多坚强，还能坚持下去。

无论从哪个角度讲，这些移民的人，做出的抉择都是对的。他们知道太多的真相，而这个国家的繁华和稳定确必须建立在一片无知之上。

所以就让他们走吧，让留下的人遗忘过往，好像那些曾经的血都没流过一样。

推荐匿名点对点加密去中心化聊天工具WireMin

端到端加密的去中心化聊天工具我试用过几种，各有优劣，每个人可能会有不同选择。目前我个人最喜欢用的是wireMin，在这里简单介绍一下：

1. 采取类似BT下载的点对点传输，没有任何中间服务器，不收集任何用户数据，信息加密后存储在参与的设备之间。具体技术可以看官网介绍：https://wiremin.org/#/FAQ

2. 完全匿名，注册既不用手机也不用邮箱，注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号，用户只要填自己想要的昵称和密码就行，没有比这更简单的了。昵称可以随时改，想建多少小号都可以，随时建随时删都可以。

3. 不用翻墙，也很难被墙。目前在中国的苹果app store和google play里可以直接下载，电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包，官网下载地址：https://wiremin.org/#/ 。

4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中，可以传输不限大小的文件。

5. 可建不限人数的群，可以是公开的，也可以是私密的凭邀请加入，都不显示群成员列表。无论群主还是群众，没有人能看到群里有谁，有几个人，就像聊天室。在这种群里视频传输的大小目前上限3.2M，传图片在手机上似乎没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。

6. 还可以建个人空间，类似于朋友圈或个人频道，也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大128M。这个空间发布的东西不是永久的！可以设置最少1小时后、最长1年后消失。

7. 似乎想建多少群，多少个人空间都可以。

8. 有一个广场，可以发现各种公开的群和个人空间（目前公开的比较少，多数人选择私密），可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议，到广场上就能找到。也可以来我建的公开群测试。

9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继，下载信息的同时也中转信息给其他人，也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器，或者有分布式的服务器，数据存储在这些服务器上，而wireMin没有服务器，数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的，wireMin完全不知道任何用户信息，不存在任何中间方，即使wireMin的开发者灭亡了，只要有一定用户，wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费，永远无广告，永远无审查。

10. 如果你没法下载文件或收不到消息，那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说，文字消息不需要双方都在线，但双方都在线是最好的。传输下载文件，在私密对话中，需要双方都在线，在群里，需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息，正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显，群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步，发出的信息在5分钟内可以撤销。

11. 对垃圾消息有防护措施。WireMin发送每条消息前需要进行一定量的哈希运算作为“工作量证明”，攻击者难以进行消息轰炸。我已经使用了3个月，从未收到任何垃圾信息。

12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多，官方说用了很多新技术，还在持续密集开发测试中，所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源，官方说等有一个稳定版本后会公布代码。

13. 目前很多人感觉比较不方便的是，如果不在线，就没有消息提示。和通常的通讯工具相反，你得先上线才能收到消息，提示也只有在线的情况下才会有。如果需要即时联络，可能需要先用其他工具约好时间。

14. 如果超过48小时不上线，48小时前的消息就收不到了。

15. 首次登录后要记得到Settings - Privacy and Security - Backup Mnemonic里去把助记词备份下来。用这个可以在你不记得密码的时候恢复账号，也可以在登录陌生设备时用作身份认证。

16. 所有数据和文件都会存在本地wireMin文件夹里，要记得定期清理。可以到settings - Under the Hood - Clear Cache，可以到Settings - Files里清理媒体文件，也可以在手机本地资源管理器里找到名为wireMin的文件夹。

17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。

总之，我个人的试用体验很不错，相对其他类似工具更稳定易用，基本不卡，完全没有垃圾，功能也相对较多。而且目前不用翻墙就能下载，比较适合在墙内推广，推荐大家尝试。官网下载地址：https://wiremin.org/#/ 。

补充一点，有些人对这个app的开发者背景有疑虑，的确，网上除了能查到一个名字，查不到更多的背景资料，官网的介绍只说他们是一个来自世界各地的团队。和客服打交道过程中发现几点，一可以肯定母语非英语，二他们对匿名性非常看重，三这个团队很穷。再加上这个app现在一共只有两种语言，除了英语就是俄语，我个人推测主创人员来自俄罗斯（Telegram和Z-library的开发者也都来自俄罗斯）。他们自己的营销目前一方面主打匿名性，另一方面强推虚拟币支付，后者也离不开对匿名性的需求。暂时我认为，wireMin团队和对安全性有顾虑的人是在一条船上。

再补充，有一些语言习惯上的证据指向团队可能是/其中有中国人。在没有更多证据以前我暂时的观点是，即使是中国人也不一定说明什么，他们可能只是和我一样有匿名和逃避审查的需求。但在他们的服务条款中，还有一条需要注意的。这个条款说你同意在wireMin指定的国家或州的法院解决任何和他们发生的纠纷和诉讼，你同意接受该国/州的法院的管辖。wireMin并没有说明他们选择什么国家。我个人目前仍会继续使用，对于只是不想被审查的目的来说我觉得可以用，但以上情况必须告知有更多顾虑的人。

共产主义是一个空洞的理想。极其容易被掺杂个人独裁，威权政体，军国主义，民粹主义等类似杂质。

无产阶级能够用生命获得权力，但无法利用权力。集体的无智导致权力最终会集中到少数几个人手中。

换言之，在共产主义国家，权力等于支配资源的能力。

马克思在28岁形成的思想，只是年轻人的一腔热忱，也能够激起年轻人的一腔热忱。

但那只是一个空洞的理想主义，共产主义解决不了人类的开放与发展的问题。

“我是中国公民，北京市民，北京市东城区居民司马南，今天我们来好好聊聊司马夹头因为偷税被罚926万的事”

2021年司马夹头对万恶美帝资崩的批评，和对社会主义铁拳的颂扬，都化成了雪片般的回旋镖，打在夹头和夹头粉脸上

社会单一文化的危害指的是一个社会在文化、思想、价值观等方面被强制统一，缺乏多样性和自由表达的空间。这种现象在朝鲜这样的国家尤为明显，因其高度集权的政治体制和意识形态控制而成为典型案例。

1. 思想僵化与创新能力受限

危害: 单一文化限制思想的多样性，扼杀批判性思维和创造力，导致社会在技术、经济和文化上停滞或倒退。

朝鲜案例: 朝鲜的“主体思想”被奉为唯一指导原则，所有教育和宣传都围绕金氏家族的个人崇拜展开。科学和技术发展被政治化，例如农业长期依赖低效的集体化模式，缺乏现代创新，导致粮食产量不足，人民依赖国际援助。

中国案例: 在文化大革命（1966-1976）期间，单一的“毛泽东思想”被神化，知识分子被打成“臭老九”，大学关闭，科学研究停滞。结果是中国在科技和教育领域落后于世界数十年，直到改革开放才逐步恢复。

2. 社会控制过度，个人自由丧失

危害: 单一文化通过高压政策剥夺个人自由，迫使个体服从集体意志，压制个性发展和基本权利。

朝鲜案例: 朝鲜公民的生活被国家全面管控，从收听广播到穿着打扮都必须符合官方标准。任何偏离“主体思想”的行为（如私下批评政府）都可能导致劳改营监禁或处决，个人自由几乎不存在。

中国案例: 在20世纪50-70年代的高压政治运动（如反右运动、文革），个人被要求绝对忠诚于党，家庭隐私被打破（如邻里互相监视），言论自由被剥夺。即便在现代，尽管管控有所放松，但网络审查和“社会信用体系”仍体现一定程度的单一文化控制。

3. 孤立于国际社会

危害: 单一文化拒绝外来思想和合作，导致社会与全球脱节，错失发展机遇并加剧内部困境。

朝鲜案例: 朝鲜奉行“自力更生”政策，将西方文化视为“帝国主义侵蚀”，严格限制互联网和外国媒体进入。这种孤立使其经济无法融入全球化，依赖中国援助，人民生活水平低下。

中国案例: 在1949-1978年的闭关锁国时期，中国拒绝与西方深度合作，宣传“自力更生”，错过了战后全球经济发展的黄金期。直到1978年改革开放，引入外部文化和技术，才实现经济起飞。

4. 压制多元性，削弱社会韧性

危害: 单一文化消灭地方特色和多元视角，使社会在面对危机时缺乏灵活性和恢复能力。

朝鲜案例: 朝鲜的中央集权消灭了地方传统和自主性，例如宗教活动被全面禁止，佛教和基督教文化被清洗。在1990年代“大饥荒”中，单一的政策依赖和缺乏民间自发组织导致危机加剧，死亡人数高达数十万。

中国案例: 在1950年代的“大跃进”和随后的三年困难时期，全国推行统一的人民公社制度，忽视各地农业条件差异（如南方水稻与北方小麦的生态需求），导致粮食减产和大范围饥荒（约1500万至4500万人死亡）。单一决策的强制执行削弱了社会应对能力。

5. 虚假的统一与潜在的不稳定

危害: 单一文化通过宣传和高压力图表面和谐，但掩盖了内部矛盾，一旦控制松动，可能引发混乱。

朝鲜案例: 朝鲜通过国家媒体塑造全民支持金正恩的形象，但脱北者透露，许多人私下对体制不满，只是迫于恐惧不敢反抗。如果外部压力或内部权力斗争打破这种虚假统一，可能导致政权崩溃或社会动荡。

中国案例: 文革期间，全国表面上“团结在毛泽东思想下”，但实际上派系斗争（如红卫兵内讧）和基层不满普遍存在。文革结束后，社会信任崩溃，经济停滞，直到邓小平改革才稳定局势。

6. 人性扭曲与道德危机

危害: 单一文化通过洗脑和强制扭曲人性，破坏社会伦理，导致极端行为和信任危机。

朝鲜案例: 朝鲜鼓励儿童举报父母的“不忠”，将忠诚置于家庭之上，传统伦理被摧毁。集中营中的酷刑和公开处决进一步显示人性在单一文化下的扭曲。

中国案例: 文革中，学生批斗老师、子女揭发父母成为常态，传统儒家伦理被“革命”取代。例如，红卫兵对“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）的破坏导致文化遗产和人际关系双重崩溃。

朝鲜与中国的具体体现

朝鲜的单一文化机制:

宣传垄断: 国家控制所有媒体，电视和广播只播放歌颂金氏家族的内容。

教育灌输: 从幼年开始灌输主体思想，反复强调“领袖神圣”。

文化清洗: 禁止宗教、西方音乐和电影，传统习俗被改造为服务政权。

后果:

社会停滞，人民生活在贫困和恐惧中，国际形象恶化。

中国的单一文化机制（历史时期为主）:

宣传洗脑: 文革时期的“大字报”和“毛主席语录”成为唯一真理，压制其他声音。

运动压制: 反右运动消灭知识分子异见，大跃进强制集体化摧毁个体经济。

文化破坏: 文革中焚烧古籍、砸毁文物，单一的“革命文化”取代多元传统。

后果:

经济倒退、社会动荡，直到改革开放引入多元性才逐步恢复。

朝鲜与中国的对比

朝鲜: 单一文化是长期、系统化的制度特征，渗透到社会每个层面，至今未有根本改变，导致持续的封闭和落后。

中国: 单一文化主要集中在特定历史阶段（如大跃进、文革），改革开放后逐步引入多元性，经济和社会活力得以恢复，但政治领域仍保留一定程度的统一性。

更广泛的启示

朝鲜和中国案例表明，单一文化可能带来短期动员力（如大跃进的工业目标或朝鲜的政权稳定），但长期看会导致思想僵化、社会脆弱和人性扭曲。相比之下，多元文化社会（如现代韩国）通过开放性和包容性获得更强的适应力和发展潜力。

常见的几种政治体制类型及其特征

常见的几种政治体制类型及其主要特征如下：

1.民主制 (Democracy)

特征: 权力来源于人民，通常通过自由选举产生领导人。公民享有广泛的权利和自由，如言论自由、集会自由等。政府受法律约束，强调权力分立（立法、行政、司法）和制衡。

典型例子: 美国、德国、日本。

2.君主制 (Monarchy)

特征: 国家元首为世袭的君主（如国王、女王）。分为绝对君主制（君主拥有全部权力）和立宪君主制（君主权力受宪法限制，实际由议会或政府行使权力）。

典型例子: 沙特阿拉伯（绝对君主制）、英国（立宪君主制）。

3.专制/独裁制 (Authoritarianism/Dictatorship)

特征: 权力集中于个人或少数群体，缺乏有效的民主监督。公民的政治参与受到限制，反对意见常被压制，媒体和司法通常受政府控制。

典型例子: 朝鲜、古巴。

4.共产主义体制 (Communism)

特征: 以消灭私有制、实现集体所有制为目标，强调社会平等。国家由单一政党（通常是共产党）领导，经济和政治权力高度集中。

典型例子: 中国（具有中国特色的社会主义）、前苏联。

5.神权政治 (Theocracy)

特征: 宗教领袖或宗教原则直接主导国家治理，法律和政策基于宗教教义。世俗权力与宗教权力高度融合。

典型例子: 伊朗、梵蒂冈。

6.寡头政治 (Oligarchy)

特征: 权力掌握在少数精英手中（如贵族、富豪或军方），普通民众参与政治的机会有限。决策通常服务于统治集团的利益。

典型例子: 俄罗斯（部分观点认为其具有寡头特征）。

交朋友的秘诀之一，在于有时候你必须让自己处在“可能稍微有一点点烦人”的状态。你必须放下“对方不想和我聊天怎么办”的恐惧，去问问别人今天过得怎么样，去主动把有意思的内容分享给别人。

你可以做那个率先联系的人！说不定对方也想联系你，只是没有勇气迈出第一步而已。

/ 一张张的纸片

浮出一个又一个的灵魂

我们不断的呈递

送走一张又一张自己

我们宛如赌徒

用灵魂，用自由，在乞讨

一份困住自己的牢笼

如果灵魂飘在空中

那它一定不幸

如果有一条链子，栓住它

像驯服任何动物一样

驯服一个灵魂

那样才对，他们说

“最科学的政治制度”是一个复杂且具有争议性的话题，我们可以探讨一个理想的、基于理性原则和证据的政治制度可能包含的特征：

一个更“科学”的政治制度可能具备以下特征：

1.基于证据的决策 (Evidence-Based Policymaking):

政策的制定和实施应尽可能基于可靠的数据、研究和科学分析，而非意识形态、个人偏好或未经证实的假设。

设立独立的机构或机制，对政策的有效性进行评估和反馈，以便及时调整和改进。

鼓励专家学者参与政策讨论和制定过程。

* 透明度和可问责性 (Transparency and Accountability):

政府运作的信息应该尽可能公开透明，方便公民监督。

建立完善的问责机制，确保政治家和官员对其行为负责，并接受法律和公众的监督。

定期举行公开的听证会、辩论等活动，增加政府与公民之间的沟通。

2.适应性和迭代性 (Adaptability and Iteration):

政治制度应具有灵活性，能够根据社会变化、科技进步和新的挑战进行调整和改进。

鼓励创新和实验性的政策，并在小范围内试点成功后再推广。

建立机制收集公民反馈，并将其纳入政策调整的考量。

3.保护个人权利和自由 (Protection of Individual Rights and Freedoms):

* 尊重和保障公民的基本人权和自由，包括言论自由、信仰自由、集会自由等。

* 建立健全的法律体系，确保所有公民在法律面前一律平等。

* 设立独立的司法机构，防止政府滥用权力侵犯公民权利。

4.广泛的参与和代表性 (Broad Participation and Representation):

* 确保所有公民都有平等参与政治进程的机会，无论其社会地位、经济状况或背景如何。

* 建立公平的选举制度，确保选票的有效性和代表性。

* 鼓励多元化的政治观点和声音，促进社会各界之间的对话和协商。

5.理性的辩论和冲突解决机制 (Rational Debate and Conflict Resolution Mechanisms):

* 鼓励基于事实和逻辑的理性辩论，而非情绪化或人身攻击。

* 建立有效的机制来解决社会不同群体之间的利益冲突，避免暴力和对抗。

* 重视协商、妥协和共识的达成。

6.专业化的治理 (Professional Governance):

* 政府官员应具备相应的专业知识和管理能力。

* 建立完善的公务员制度，确保选拔和晋升基于能力和绩效。

* 减少政治干预，提高行政效率和专业性。

中国符合独裁政权的特征。他们的理由包括：

* 中国共产党（CCP）的执政地位和权力： 中国共产党是中国的执政党，其地位在宪法中得到确立。其他政党在政治体系中扮演的是咨询和合作的角色，无法挑战或取代共产党的执政地位。

* 缺乏真正的政治竞争和自由选举： 中国的选举制度由中国共产党主导，不存在多党竞争的局面。

* 对言论、新闻和互联网的严格管控： 中国政府对媒体、互联网和公众言论进行严格的审查和控制，异议声音受到压制。

* 对公民社会和人权律师的限制： 中国政府对非政府组织和人权律师的活动进行限制和打压。

* 司法体系受到中国共产党的影响： 普遍认为中国的司法体系受到中国共产党的影响，难以完全独立运作。

然而，也有一些不同的观点认为，简单地将中国定义为“独裁政权”可能过于简化。他们可能会指出：

* 中国共产党内部存在一定的权力制衡和纠错机制： 虽然权力高度集中，但党内也存在不同的派别和声音，高层决策并非完全由一人决定。

* 中国经济的快速发展和人民生活水平的提高： 一些人认为，中国政府在经济发展方面取得了显著成就，这在一定程度上得到了民众的支持。

* 中国政府在回应社会需求方面做出了一些努力： 为了维护社会稳定，中国政府也会关注和回应一些民众的诉求。

总结来说，根据普遍接受的独裁政权的特征，中国具备许多符合这些特征的要素。虽然也有一些不同的观点，但主流的看法是，中国的政治体制更接近于独裁政权，而非民主政权。

独裁政权存在诸多显著的缺陷，这些缺陷往往会对国家和社会造成深远且负面的影响：

* 压制个人权利和自由: 这是独裁政权最根本的缺陷之一。公民的基本人权，如言论自由、新闻自由、集会自由、宗教自由等往往被剥夺或严格限制，个人尊严和自主性受到严重损害。

* 缺乏问责制，易导致腐败和滥用权力: 独裁统治者不受人民的监督和制约，权力高度集中，极易导致腐败、裙带关系和滥用权力，损害公共利益。

* 决策失误风险高: 决策往往由少数人甚至一个人做出，缺乏多元化的意见和制衡机制，容易出现重大失误，对国家发展造成不可逆的损害。

* 阻碍经济发展: 缺乏公平竞争的市场环境，产权可能得不到有效保障，创新精神受到压制，腐败盛行，这些都会严重阻碍经济的健康发展。

* 社会不稳定和冲突: 压制异见和不满情绪可能导致社会矛盾积累，最终爆发大规模的抗议、动乱甚至内战，造成社会分裂和动荡。

* 扼杀创新和创造力: 在恐惧和压制的环境下，人们不敢表达真实想法，批判性思维受到限制，创新和创造力难以充分发挥，阻碍社会进步。

* 权力继承问题: 独裁政权往往缺乏明确和合法的权力继承机制，一旦统治者去世或被推翻，容易引发权力真空和政治动荡。

* 国际关系紧张: 由于其压制人权和缺乏民主等问题，独裁政权往往在国际上受到孤立和谴责，可能面临国际制裁，影响国家间的合作与发展。

* 过度依赖个人能力和性格: 独裁政权的稳定和发展很大程度上取决于统治者的个人能力和性格，一旦统治者出现问题（如疾病、死亡或性格缺陷），整个政权可能面临崩溃的风险。

* 难以适应社会变化: 独裁政权往往固守旧有的思想和模式，难以灵活应对快速变化的社会和国际环境，可能导致国家发展停滞甚至倒退。

总而言之，独裁政权由于其权力的高度集中和缺乏制约，往往会牺牲公民的权利和福祉，阻碍社会的健康发展，并带来诸多不稳定的因素。

独裁政权通常具有以下特点：

* 权力高度集中: 权力集中在一个领导人、一个小团体或一个政党手中，缺乏权力制衡机制。

* 政治多元化受限或缺失: 反对党或不同的政治观点受到压制或禁止，政治参与受到严格控制。

* 公民自由受限或被剥夺: 言论自由、新闻自由、集会自由、结社自由、宗教自由等基本公民权利受到严格限制甚至被剥夺。

* 缺乏自由和公正的选举: 即使存在选举，也往往不是自由和公正的，选举结果可能被操纵或提前决定。

* 法治薄弱或缺失: 政府行为不受法律的有效约束，司法体系可能受到政治干预，无法保障公民的权利。

* 依赖暴力和强制手段: 独裁政权通常依靠军队、警察、秘密警察等强制机构来维持统治，镇压异议。

* 宣传和审查: 政府严格控制媒体和信息传播渠道，进行大规模的宣传，压制不同声音，实行信息审查。

* 个人崇拜: 往往会营造对领导人的个人崇拜，将其神化，以巩固其统治地位。

* 经济控制: 政府可能对经济进行严格控制，以服务于其政治目标。

* 缺乏问责制: 统治者不对人民负责，权力不受制约，难以通过正常的政治途径进行更迭。

需要注意的是，不同的独裁政权在具体表现上可能有所差异，但以上特点是其普遍存在的共性。

苏联社会最大的硬通货是什么？不是最新一版的卢布，也不是粮票和布票，更不是排队分房的名额。这些虽然得来的艰难，但随时可以被拿走。

解读苏联历史的名作《耳语者》，就为我们描绘了这样一个画面：当你看到货架上空空，当你在医院里买不到药品，当你在集体宿舍里艰难的转身，你就会猛然醒悟，原来人脉关系才是苏联真正的流通货币。

Блат一词，在俄国的意思是通过人脉关系获取稀缺资源的系统性行为，本质是制度缺陷导致的逆社会化现象，也就是人治大于法治、人情大于制度。这种行为，我们形象的称之为托关系或者走后门。

比如1986年，莫斯科大学的社会学调查显示：76%的苏联民众认为，走后门才是必要的生存技能。莫斯科大学83%的学生加入苏布是为了人脉关系，68%是为了获得晋升，只有9%填写的是理想，总而言之，他们认为：关系即权力，权力即财富。

那么，苏联人为什么执着于走后门？

第一、短缺经济模式下的生存伦理。

苏联执行计划经济，权力是商品的唯一分销商和近乎唯一的生产商。因此谁掌握了分配权，谁就是他人的衣食父母。但计划经济的通病是商品匮乏，一切生活物资都可能成为稀缺品，因此计划经济又被称为“短缺经济”。

长期短缺的经济，必然导致走后门成为必备的生存策略。罗曼罗兰、纪德等著名学者在苏联考察的记录中，都有类似的情形：普通人在国营商店排队数小时却一无所获，只有通过关系才可以获取紧俏的商品，比如面包、香肠、罐头等等。甚至到了1979年，莫斯科人均排队时长依然高达每天3.2小时。其中最悲惨的一个群体显然是女性，为了换取必须的生存物资，经常不得不委身他人。

但在大名鼎鼎的"小白桦"商店，里面稀缺的进口商品应有尽有，最新款的索尼音响，最美味的“瑞士巧克力”等等。可惜的是，普通人拿不到外汇票证，低级别的官员只能通过走后门才能得到。在叶利钦的回忆录中，到处都是他走后门办事的案例，在写到这个商店时，叶利钦说道：当我第一次走进小白桦的仓库，我才明白苏联原来早已腐烂透顶。

第二、官僚特权制度下的权力寻租。

对于苏联人来说，权力是一切的中心和无处不在的存在。国家像是一个不知疲倦的生活监管者，发放和要求源源不断的文件和许可证，没有文件和许可证，最简单的日常生活都不可能开展。比如找公寓、找学校、找医生、换工作，甚至结婚、生孩子等等，都需要官员通过“批条子”来分配，他们通过控制国家的一切，将公共权力转化成了私人财产。

比如《苏联社会学研究》披露，苏联高校招生中存在内部推荐制度，莫斯科大学有很多名额属于内定的关系户，普通家庭必须要有官员的推荐信才能入学。

最可怕的是医疗系统，苏联的医疗资源高度依赖职位等级和关系，官僚阶层一个电话指令便可以为亲属安排床位。而普通患者则需要忍受漫长的等待，必须通过贿赂或者走后门才能获得服务。据俄联邦统计署报告显示，67%的医生承认自己收到谢礼后才会安排病床。

第三、全盘腐败环境下的群体妥协。

苏联民众时刻面临着一个道德困境，那就是自己既批判腐败，又依赖走后门维持生活，从而形成了诡异的群体妥协。倘若自己的某个亲朋严格遵守规矩，他反而不相信，也不理解。

为什么会这样？被誉为俄罗斯良心的索尔仁尼琴，在他的名著《古拉格群岛》中解释了这个现象，索尔仁尼琴指出，古拉格劳改营不仅是肉体的囚牢，更是道德的绞肉机，囚犯必须向看守行贿才能获得活命。而苏联就像是一个巨大的古拉格劳改营，劳改营的生存逻辑外溢到社会，就形成了“行贿即生存”的集体无意识。

为此，索尔仁尼琴痛斥道：任何将权力转化为特权的制度，终将收获全民的道德报复，俄罗斯整个民族都将失去道德的罗盘。

所以在苏联，芭蕾舞演员通常会选择用身体贿赂官员，只为换取一个独舞的机会，从此艺术便沦为了权力的装饰。科研人员通常会将科研报告署名自己的领导，只为换取可以发表的机会，从此科学便沦为了权力的附庸。

“我们不是齿轮，而是压垮骆驼的稻草。"《古拉格群岛》的这句判词，恰好可以概括苏联群体妥协的终极代价。

1991年12月25日，戈尔巴乔夫宣布苏联解体，整个社会竟然一片静悄悄。《解体岁月》记载道：莫斯科的街道安静的可怕，没有反对声，也没有哭喊声，只有寒风掠过脸颊的呼呼声。那么彼时，2000万苏布成员在干什么？苏联民众又在想什么？

答案是：托关系、走后门。要么是托关系在新政府中谋个一官半职，要么是走后门往自己家多抢点国营物资。

走后门，是苏联人民的生存伦理，也成了这个帝国最后的挽歌。当生存的伦理碾过制度的尊严之时，任何宏大的叙事都显得那么苍白可笑。正如莫斯科地铁里的涂鸦：我们假装工作，他们假装付钱，只有走后门是真的。

“我三十岁了，我已经老了...”

醒醒吧，说什么傻话呢。你的人生才度过了短短的三个十年，在前两个十年里，你甚至不能喝酒，不能租车，也不能为自己负责。三十岁的你，是人生的花园里刚刚绽放的花朵。

3月20日，北海中学学生再度发布公开信

"我们是北海市北海中学的学生，以血泪控诉中国教育体系的崩塌与社会不公。2024年5月5日，我们以《告北海市全体市民书》揭露学校高压管理，却被校长王建刚在家长大会上斥为“间谍”与“小叛徒”。他的恶行，是中国体制腐朽的冰山一角。

北海中学推行“衡水模式”，睡眠不足八小时，考试无休，学生如机器被压榨。2024年3月，两名同学因不堪重负跳楼自杀，王建刚却在晨会上称“都是因为带手机”，嘲讽“得抑郁症是不好好学习”，甚至说“心理病太高档，我这种低档货不懂”。他将学生按家庭分等级，称“官二代富二代是上等人不会犯错”，将求助者污为“汉奸”，其冷血与傲慢令人发指。

这不是孤例，而是全国性灾难。2022年江西胡鑫宇因学业压力自缢，2021年成都四十九中学生坠楼身亡，2024年江苏传言37名高中生手拉手跳楼以命换双休——这些鲜血染红了中国教育的真相。据统计，约3000万青少年受心理困扰，高中生重度抑郁率达10.9%-12.5%，2021年25岁以下自杀人数超1.3万。教育不再启迪，而是摧毁；学校不再庇护，而是囚笼。

这背后，是整个体系的崩塌。

应试教育洗脑学生，漠视生命；校长如王建刚压制真相，视学生为敌；社会以成绩定义价值，逼迫青少年走上绝路。当我们向世界求助，却被污名化，这不仅是教育的失败，更是社会的溃败。3000万心理受困的青少年，是中国未来的隐患；1.3万逝去的生命，是体制的罪证。

我们反抗，为求生存；我们呐喊，为唤正义。我们呼吁全球关注，谴责以“国家安全”为名扼杀学生的声音。教育应赋予自由，而非锁链；社会应守护生命，而非毁灭。中国的明天，不能建立在我们的坟墓之上。"

——北海中学学生投稿

用逻辑学还是辩证法？😄

大公报以国家的名义定性：李嘉诚以合法手段进行交易，但损害国家利益，也涉嫌违法。

社会最根本目的，应当是让人守望相助同舟共济；应当是尽力让所有人都活出各自热爱的人生。不是为了让一部分人掠夺别人囤积财富；不是为了让一部分人虐待别人享受权力；更不是为了满足一部分人荒唐而残酷的贪欲和权欲。