روحك الشعرية الحلوة معك
روحك العميقة بالشعر معك
روحك العميقة بلذة الجنة معك
بلذة لذاته الحلوة للروح معك
و لذة لذاته الحلوة للعطر معك
بلذة زهورها العطرية للروح معك
الجنة لها تاريخ معك
الجنة لها لذاتها معك
الجنة لها أذواقها معك
بلذة الجنة الحلوة معك
و لذة لذاتها الحلوة معك
بلذة الذوق للروح معك
و أذواق اليوم الحلوة للعطر معك
و أذواق اليوم الحلوة للذوق معك
للذة لذتك الشعرية الحلوة معك
للذة لذتك العطرية الحلوة معك
للذة اللذة الحلوة للروح معك
عطور شغفية للروح معك
عطور ذوقية للروح معك
بلذة ورودك الشغفية معك
بلذة ورودك العطرية معك
بلذة الشعر العميق معك
للذة روحك الحلوة للروح معك
لذة مرغوبة للروح معك
لذة تسحر الروح ببطء معك
بلذة أحاسيسها الحلوة للسحر معك
بلذة لذاتها للذوق للذة الروح معك
و لذة لذاتها للرغبة الحلوة معك
بلذة الرغبات الحلوة للروح معك
لذلك الافضل هو الحل المحايد الحقيقي للإزدهار المحايد و العدالة المحايدة بين الطرفين و ليس تحايل عبر السلام و الازدهار لخدمة طرف عن طرف لرغبات و غايات السياسة لدول أخرى لهم
و في المشاكل السياسية بين الطرفين قد يخدم أحد الاطراف دول أخرى و يخدم رغباتها و غاياتها مما من يركزوا بشدة على دعمه لكن يظهروا للمجتمعات أهمية السلام و التحاور لكن في نهاية الأمر لخدمة رغباتهم و غاياتهم
ايا ترى كما ستحتاج الدول في معاملة المواطنين معاملة إنسانية تستحق الإنسان بحيادية لهم بدل تخيلهم خدم و لابد أن يتحركوا وفق رغباتها و غاياتها
و عندما تتخيل الدولة أن حياة المواطنين و ماينتج منهم و أهدافهم في الحياة لابد أن تتفق مع الحياة السياسية و رغبات السياسة الفاسدة و السياسين الفاسدين حينها قد تتخيل البشر ليس كائنات لها قيمتها و لها حياتها بل تتخيلهم خدم لذلك النظام السياسي الفاسد لهم
و عند التوضيح نوعية التوظيف في الجامعة أو المركز التعليمي بعد نهاية الدراسة توظيف مباشرة بعد الدراسة من الجامعة أو توظيف غير مباشر بعد الدراسة قد يجعل الطلاب يعرفوا أي الجامعات المناسبة للتعلم و التوظيف لهم
بسبب عدم توضيح نوعية الدراسة نظرية أو عملية عند بدء دراسة التخصص في الجامعة أو الكلية قد يتم التحايل على الطالب في دراسته في تخصصه بسبب غياب تحديد نوعية الدراسة معه و أخباره بشكل واضح معه
حتى لو ينتج ذلك الناقد العلمي الذي يكشف أخطائهم و حقائقهم آلاف من الافكار و الابتكارات لن يعتبروا بها لأنه كشف أخطائهم و حقائقهم كأنما معيار الإبداع هم و ليس معيار الإبداع فكرة الإبداع له
و بما أن ذلك الناقد العلمي يكشف أخطائهم مع الخبرة و القيادة أذا هو تهديد خطر لهم و كشف لأخطائهم و ليس التعامل مع الأخطاء بحيادية و مرونة
و في دولهم قد يرغبوا تحديد الخبرات التي تتوافق مع فكرهم الإيدلوجي و العلوم الخاطئة لديهم و ليس بما يتوافق مع العلم الحقيقي و الفكر الحقيقي الذي يخدم الإنسان و الحياة
و بتركيز عميق في تلك المجموعة أو تلك العائلة عرف أغلب مشاكلهم هي بسبب عدم تنظيم حياتهم مع التطور العصبي لهم و عدد الاهتمام الجمالي مع الأعصاب لهم
و مجتمعات قد تستمر تشرح الأخلاقيات و كيفية التفاعل الأخلاقي الحسن لمدة طويلة لها لكن لا تقدم منتجات و إبتكارات و أختراعات تمنع من يتجاوز الأخلاقيات في وقت معين معه
و قد يتم إشغال بعض المجتمعات في الإيدلوجيا و العلوم الوهمية و العلوم الخاطئة و المؤامرات لأجل إضعافهم و غايات و رغبات سياسية فاسدة لهم و قد يعلموا عنها أو لا يعلموا عنها
قصة الشي في التاريخ قد تكون محايدة و لها اتجاه معين لكن تفسيرات الاشخاص المناسبة لرغباتهم الفكرية و غاياتهم الفكرية قد يجعلونها تناسب أهوائهم و رغباتهم
بعد بناء التجربة قد تختلف معها الفلسفة قبل التجربة لذلك قد يكون كثير من الفلسفات القديمة الماضية بعد بناء لها التجربة قد تتغير النتائج لها