写作、创作是需要练习、锻炼的，愿景的实现也需要身体力行，不能等着别人去做然后享受现成的，而要自己投入其中去促成。就像很多人说环境如何如何，可组成环境的就是一个一个的个体，环境影响个体，同时个体也不是完全被动的，当你凝视深渊深渊也凝视着你，自己从改变自己开始，哪怕影响不了任何他人，也是对环境改善的一点点推动。
什么是老师？伦纳得·里德(经济教育基金会简称FEE创办人)将这句话奉献给米塞斯：你举着火把在黑暗中寻找真理，寻找真理的人能看见你。
不想被中心化裹挟，就要首先把自己打造成一个强节点，自由的社会需要强健的个体，不是胜人者有力，而是自胜者强的内心无比坚强坚定的那种。
牛Sir说：“我能计算天体的运行轨迹，却无法预料人性的疯狂”。
根据理论与历史，这就对了。
一度以为散户们要把庄家洗出去，这也是当下整个社会普遍的高时间偏好的缩影。
有道是，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。
癌细胞就是如此
各行各业的利润率是趋同的，符合热力学第二定律，作为一个“孤立”的系统，宇宙的熵会随着时间的流异而增加，由有序向无序，当宇宙的熵达到最大值时，宇宙中的其他有效能量已经全数转化为热能，所有物质温度达到热平衡。这种状态称为热寂。这样的宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。
互相被需要的感觉，被依恋证明自己有价值，也是很多人宁愿跟猫猫狗狗呆着的原因。
被反复重复的“技术性失业”的教条——人被机器所替代——几乎不值得展开分析。只要看看发达经济并将其与原始的经济做一番比较，其荒谬便显而易见了。在前一经济中，有大量完全不为后者所知的机器和过程；然而在前一种经济中，对于多得多的人口而言生活水平要高得多。有多少工人因为铁锹的发明而被“排挤”掉？劳动需要被“节省”，因为它是特别稀缺的财货，而且人对可交易(exchangeable)财货的需求远未得到满足。此外，如果资本品的结构无法维系，那么这些需求就无法得到满足。劳动被“节省”得越多就越好，因为之后劳动将使用更多更好的资本品在更短的时间内满足其需求。
—— 罗斯巴德《人、经济与国家》
“宾客权利（Guest right）是维斯特洛大陆传承了千年的一项传统，是好客的七大王国共同遵守的神圣法律。无论平民还是贵族，当宾客来到主人的屋檐下做客，接受了主人提供的面包和食盐，宾客权利即生效。在此后的做客期间，双方均不得加害对方。违者会触犯神圣的条律，据信会为新旧诸神所不容。旧神和七神教义中都是如此。”
“胡适是不讲主义的，对于那种排他的主义，胡适始终很警惕。 胡适不是政治学家，他是用常识论政的，不像王造时、罗隆基这些人在西方都是学政治学的，有很多的理论，一套一套的，他只是凭常识说话。”
“有的时候，知识精英要对政权保持独立相对还比较容易，而且这样做还可以赢得民间的掌声，要对大众保持独立更不容易，要挨骂、挨砖头、挨唾沫。”
