长期看一个人财富总会跟他的认知水平趋同，大饼再好也是风险资产，即使不完山寨币不玩合约只买大饼，有的人依然会亏损，运用资本的能力不会从天而降。
啥是洗稿😅
量力而行不跟风已经很好了，再加上现在的收入水平和存款。房子如果无贷问题不大，至少可以自住，车子不是必需品，万一收入下降还可以卖。
只要不必要的成本有办法降下来，现金流哪怕一定时间不能净增加，净减少的缓慢对于储蓄来说，也可以接受的。
可以说是对空头的亮剑檄文了 
#### 兽爷丨你的付出，还那样多吗
原创： 你兽爷
来源： 兽楼处
发布时间： 2026年1月1日 02:04
地点： 北京
几天前，我在家附近的理发店，理了2025年的最后一次发。这家店门脸不大，发型师是新来的。不到30岁，人很E。刚坐下，他问了一句我老家是哪的，就自顾自地絮叨起来。
刚开始我以为是办卡的套路。但我发现，我错了。他只是在平静地叙述他的前半生，像是在讲别人的故事。
他是老家江苏学的剪发。手艺不错，没多久就跟朋友合伙开店。那会真是好时候。不管是做头发还是卖卡，他每年都能轻轻松松挣个几十万。
人一顺，野心就大。2019年年底，他在盐城盘下一个更大的店面，300多平，招了十几个员工。装修完，剪完彩，他意气风发，准备在每年生意最好的春节期间：大干一场。
结果疫情来了。店铺开了又关，关了又开。他硬是反反复复坚持了大半年，把之前挣的钱全搭了进去。到了2020年年底，还是不得不关张了。
在老家觉得没面子，他决定重新开始，成了北漂。2023年，为了结婚生子，他在县城贷款买了一套学区房。他说才过去了一年多，这套房就跌了四五十万，又把这两年打工挣的钱，给搭进去了。
镜子里，他一边剪着我的刘海，一边自我安慰似地说，还好是学区房。小区对面就是县城最好的小学：以后还是能涨回去一点吧。
我一直没有吭声。但听到这，看着镜子里那张还年轻但疲惫的脸，我说：肯定会的。
从团结湖这家理发店出来，不知为何，我想起了前段时间讨论很热的两个人：堂哥，老舅。
亲戚眼里的堂哥，好高骛远、油嘴滑舌，一辈子创业无数，却从未成功，一辈子没结婚没孩子，临死前都还在拿老父亲的钱浑噩度日。
电视剧里的老舅，造飞船、写武侠、倒腾货，种山参，干啥啥不成。但他仍一次次地，用石头缝里挣扎出来的力量，执拗地去撞命运的铁壁，一直到生命尽头。
以前我们嘲笑堂哥，嘲笑老舅。现在我们担心成为他们。
1
两周前，我换了台新笔记本电脑。就把旧电脑清理，导数据出来。那天我清理到了凌晨两点。因为我翻出以前很多照片，翻出很多的记忆。
有段时间，我很喜欢摄影，给身边朋友和同事拍了很多照片。从用奥林巴斯U2、美能达X700的胶片相机开始，再到数码时代的佳能5D2、富士XPRO1……
有些照片给了朋友们。有些照片没给朋友们，存在我的D盘里。然后十几年二十年，就这样过去了。
那个凌晨，我打开了这些文件夹，一张张看过去。然后挑了几张照片，在凌晨一两点，给几个朋友发了过去。没想到那个点，还有朋友在线，迅速回复我说：天啊，那时眼里竟然有光。
我说是呀，属于经济上行期的美。
整整二十年前的冬天，我跟爸妈犟了一把，背着一个背包，和两个大学同学坐上了北上的火车，来到北京。
刚开始，我们仨住在阜外医院旁边的一间地下室里。房租一个人一个月三百。公用洗手间，洗澡另收费。地下室里，混杂着外地来北京看病的病人家属和怀揣梦想的年轻人。老板是个大姐，人很好，经常让我们赊账。
我们白天出去找工作，晚上回去，在路边喝一块五一瓶的燕京啤酒。有一天我们仨喝了两打啤酒，老曹吐了一地，老谢给一个女生打完电话后消失了。我一个人在旁边小区的秋千上，凝视黑暗里传来的风声。
但当时就算住地下室，吃路边摊，不管生活遇到多大的遭遇，好的坏的，当时都觉得不是事儿。因为你觉得一切都刚刚开始，未来一定有什么在等你。
今年，孙悦那首三十年前的老歌《祝你平安》，又火了。这首歌1994年刚出来的时候，是另一个大时代的转折点。下岗潮开始蔓延，人们在彷徨中寻找方向。
三十年后，当我们在2025年年底重听，每一句歌词都像扎在心上：你的所得还那样少吗，你的付出还那样多吗……
2
2020年开始，我每年年底会做一个树洞征集。这次收到的留言，比往年多，也普遍比往年更长。
如果说前两年大家还在谈论“卷”和“累”，那么2025年，大家谈论的是：活着。
* 一位在地产行业做了很多年的HR朋友留言说，花有重开日，人无再少年。作为一个非知名HR，这几年她亲手送别了太多同事。她说：我也知道，留给我的时间不多了。
* 有人公考两次面试失败，婚期一延再延；
* 有地产人31岁被优化，投了1500份简历由于“已读不回”；
* 还有人看着房子跌回了2011年的价格，感叹人至中年不如狗。
* 另一位做平行进口车的朋友说，他已经连续几年留言了。到了今年，他说因为政策变化，这个行业基本算是废了。当初养活那么多家庭的行业，已然偃旗息鼓：在时代的洪流前，个人的发展都不值一提。
* 还有一位在运营商工作的朋友。从市公司总监变成了区公司副经理，活没少干，收入减半。两套房贷，两个娃。这位曾经的国企中层，现在每天下班后去摆摊搞宵夜，凌晨三点半才睡，八点半继续上班。他说：白天穿皮鞋，晚上穿劳保鞋。
这大概就是我们的2025年。体面之下，是咬碎了牙往肚子里咽的艰辛。
2025年，我们谈论最多的话题之一，是AI。
* 一位做保安的读者留言说，他眼看着生产线更新，两百人的工作变成了十几人。送快递的无人车，年初只在新闻里见，年底已经跑遍了五六线城市。他问：我不知道哪天自己会被机器取代，取代了以后该有什么可以让我做呢？
这是一个巨大的、悬而未决的问号。
年轻时，我们努力推着石头上山，像西西弗斯。后来，许多人不再推石头。而是直接变成了石头，轰然崩塌。
3
一位30多岁的读者给我讲了她父亲的故事。
她父亲以前搞建筑，十年前事业巅峰期时，她有专门的司机，奥迪车随时接送。她从小无忧无虑，毕业后也被安排得明明白白。
但大概三年前，他们家开始慢慢失去所有的固定资产、现金流。她的奥迪车被一个做劳务的拿走当黑车卖了，房子只剩下一套，且进行了二次抵押。
这一切源于父亲是个“老派江湖人”。讲义气，没收到款就想办法付钱给下游。还爱帮忙，要么给其他借款人担保。要么给其他工程项目拉关系解决问题。
她父亲很快成为背负大量债务的失信被执行人。
今年上半年的一天下午，临近下班，她接到了父亲的电话。电话那头，父亲的声音很平静，说他马上要被法院行政拘留15天，让她去拿东西，顺便想办法托几个叔叔帮帮忙。
是因为一笔500万本金的高利贷。对方请了律师起诉，以“拒不执行”申请了顶格拘留。
她打车冲到法院。法院门口，她拿到一个文件袋，里面装着父亲被扣下的私人物品：一根皮带、一部手机、一把钥匙、一个指甲刀。
走到法院门口，她终于绷不住了，蹲在地上大哭。直到保安提醒她法院要下班了，她才收回一点理智。
拘留期间，她去探望了两次。父亲整个人都没了精气神，他终于对他坚持了一辈子的“工程江湖”产生了怀疑。
父亲出来的那天，拘留所是一批一批地放人。她和其他家属挤在大铁门外等着。透过铁门的缝隙，她远远看到警官领着一群人走出来。她攒足了力气大喊：爸爸！
父亲应该是听到了，但没有反应。等走近一点，她又喊了一声。警官和身边的人都看向父亲，父亲点了个头，伸手招呼了一下。
等到快走到铁门跟前，父亲从门缝里看到女儿张嘴又要喊，先发制人地说了一句：莫喊了！
那一刻，铁门两边的人，都善意地笑了。那个在酒桌上称兄道弟的建筑江湖大哥，在那一刻彻底死去。取而代之的，是一个想保留最后一点尊严的父亲。
我很喜欢爱尔兰老头特雷弗写的短篇小说集《被困住的人》。在他的故事里，被困住，是人生的常态，他通过一系列故事说：故事的结尾往往不是大团圆，而是生活还在继续。
以前我觉得这句话很残忍。现在我懂了，这是一句最深情的祝福。
4
* 一位职业院校的老师，今年被要求去捡垃圾、当保安、搞卫生，以及降薪，连圣诞节也不许跟学生提了。看着校领导在讲台上滔滔不绝，她的思绪却飞回了初一的英语课。年轻美丽的女教师在圣诞节给每个学生发了一个真知味的棒棒糖，告诉他们这个节日，就是彼此祝福、互赠礼物的。很多年过后，她依旧记得那只棒棒糖的味道，荔枝味，甜甜的。今年的圣诞节，她没有像往常一样送礼物。她用了大半节课跟学生分享为什么做老师：首先因为热爱，其次因为温饱，希望你们也能因为热爱。
* 还有一位得了重度抑郁症的朋友。在最绝望的6月，她吞下了大量药物，整理好房间，静待终结。但求生欲让她在最后一刻拨通了电话。把她从死神手里抢回来的，是医护人员的专业和悲悯。因为是自行服药轻生，费用本不能报销。但医院主动沟通，以“重度抑郁致行为无法自控”为由，帮她争取到了报销。她在信里曾说：今夜我将离去，走时心如止水。但她最终没有离去。她留了下来，成为了这个残酷年份里的一抹暖色。
* 一位朋友今年经历了合伙人背叛，关停2个店，清算公司。清算完公司的那天下午，正好是冬至，他开车回了一趟老家，一个人坐在老家的屋檐下，想起作为农民的父母，一直用行动教育他们：日子再难，也得一步步走下去，没有什么生活是不能过的。他想起了读书时的地理老师，在讲到冬至日的时候，他说，在这一天，北半球的黑夜最长，白昼最短，北极圈及以北为极夜。那个时候只把这句话看作是一个必考题。但在经历了漫长的人生起起落落后，他分外喜欢这个节气。它意味着，从这一天开始，北半球的每一次白日都在渐渐变长，直到春天真正来临。
* 至暗的时刻，也是一种希望。
* 那位被优化的地产人，现在每天跑10公里，还跑了一次全马。他说，晚上干酒干失忆，中午跑步跑透湿，这算不算自我疗愈？我回答说算。当然算。
《阿甘正传》早就把一个普通人如何面对命运，说得很清楚了：你是个傻子；保持奔跑；人生就是开盲盒，给啥吃啥吧。
2025年终于过去了。我的朋友们。辛苦了。
2026年来了，请调直座椅靠背，收起小桌板，打开遮光板。
新年快乐。
> 河北(人)的悲哀在于，离天堂太远，离北京太近。
#### 受冻的河北，与帝国的基本盘
作者： 柳展雄
来源： 第四中夏
发布日期： 2026年1月3日 07:29
地点： 海南
前两天，看到河北供暖问题。
请大家关注#河北农村供暖#问题，看看当地百姓怎么说，这么冷的天，这么多老人小孩。
作为一个南方人，过冬是很痛苦的事情。江苏大部分家庭没有暖气，如果开空调、地暖，能耗很猛。我有个江苏朋友，把家里二老送到泰国过冬，虽然他家里装地暖，但一整个冬天开地暖的钱，开销也不小，都够一趟去泰国的飞机票了。
而北方农村人，以前家里烧煤，特别暖和，整个冬天花差不多三四千块钱，就能过得比较舒服。2017年，上面开动“煤改气”项目，一刀切要求拆掉煤炉子，烧天然气取暖。
今年冬天，北方农村，尤其是河北周围“煤改气”的农村，问题最严重。河北人有气不敢用，想用用不起，不少低收入家庭、留守老人舍不得开暖气，实在太贵了。
天然气属于特殊的价格双轨制商品，居民用气由政府调控，工商业用气由市场定价。城市居民用气价格一般较低，对于一二线的城市燃气公司而言，居民用气不赚钱，但还能靠附近工商企业用户平摊成本。而到了更广袤的乡镇农村，既缺乏发达的工商业，设施铺设成本也大大增加，最后这些钱还是要农民买单。一些网友说，城市暖气费比农村便宜，就是这个缘由。
网友反馈：
* 致命笑巫河北： 巧了今天刚从婆婆家回来，村里前几年通的天然气，结果一烧才知道这么贵，一年下来少说要四五千，村里什么条件啊，花四五千供暖？市里暖气费才一两千呢！好多人只能偷着烧柴火。天天喊斩杀线，这才是真正的斩杀线啊。
* 陈春辉 河北： 我们那个村按天然气的时候，都把土炕拆了，不然不给你通天然气，现在烧柴火都没地方烧。
微博上有河北朋友算一笔账，农村老人们六七八十岁了，没有高额退休金，还打工挣口饭钱治病钱，合作医疗保险平均一家两三千块钱是一大笔支出。然后冬天停用烧煤，换成天然气取暖，比以前过冬又多了三五千支出。老农民们哪来那么多钱啊，只能冻着扛着。
网友反馈：
* luckwang2011： 大过年的，民生。河北农村的天然气供暖，真的是一大问题。老人们六七八九十岁了，没有高额退休金，还打工挣口饭钱治病钱，合作医疗保险平均一家两三千块钱是一大笔支出，然后冬天换成天然气取暖有多了三五千支出，老农民们哪来那么多钱啊，打工干活再冻着扛着，好像一道农村基层斩杀线。
* 渣浪说昵称不可用12345： 你能吃苦就有吃不完的苦。
当年的煤改气项目，为了北京的蓝天，牺牲了河北的利益。2017年为了把政策推行下去，干部跑去农民家里，拆掉煤炉子，现在技术更高级了，用无人机来查。
风闻热评： 检查会用无人机飞，然后去家里检查，大家一定注意把烟囱拔了@所有人 ***村乡亲们请注意；今年冬季大气污染形势严峻，请乡亲们注意，不要大意，禁止燃烧散煤及木柴，禁止燃放烟花爆竹。如被上级领导发现，严肃处理，与村两委干部无关。如果被处罚大家不要找村干部。2025年12月29日
一条呼吁关注河北农村采暖问题的微博2000多转发了，大家怎么看？
当年的环保风暴，不仅要农村人不烧煤，还关停河北的钢铁厂，各种厂，甚至农业也被限。为了首都水源地和生态屏障，教廷要求河北严格控制高耗水农业，山区全面禁牧，张家口地区的一些村子甚至出现了由富返贫的情况。
《中国国家地理》的记者调查张家口康宝县下面的一个农村，这一片本身底子一般，靠近燕山、太行山，气候寒冷、降雨少（年降雨量不足400毫米），种植业不好，再叠加2005年前后，控制高耗水农业几项政策，村子突然跌入贫穷深渊。在落后地区，一家五口人的全部家底不到500元，一年吃不到几顿肉，这种情况很普遍，甚至有的家庭只有两条应季裤子，谁出门谁穿。
2005年以前当地人均是60亩地，主要种植玉米、莜麦、土豆、蚕豆等。因为政策限制，张家口当地村民干脆摆烂，他们种地不犁地、不耕地、不施肥，甚至连农具都没有，完全靠天吃饭。春天的时候，往荒草丛生的地里扬种子，有些种子撒到地里后，被麻雀给吃掉了，村民也不管。
差不多这个时段，环京津贫困带概念出现了，这是亚洲开发银行2003年提出的。环绕着北京天津的32个贫困县、3798个贫困村，年均收入不足625元的约有272.6万贫困人口。
（注：原文中有一张环京贫困带的地图，此处用占位符表示）
河北的发展天花板被北京限制了，在最基础的交通物流方面，河北就有天然劣势。企业家开工厂，运输货物肯定要便利的交通网，而河北省的高速公路网被京津割裂了，从地理条件上，那边本身有燕山山脉，太行山脉，再加上，北京一道人为的障碍，货物只要经过北京就要经历各种检查，就要办进京证，一连串麻烦。假设一个石家庄的商人，从东北进原材料，路程上必须经过北京，很难绕道。所以在北方开厂子，很多老板都宁愿去更远的山东，比亚迪这种新能源新兴企业，盖新厂子就在济南。
他们的电网也是割裂的，南面是河北电网，北部则搞了个专门的冀北电网，配合北京天津，保障北京天津优先供电。
河北的悲哀在于，离天堂太远，离北京太近。有河北籍官员吐槽，“很多时候，跟北京官员一起开会，河北人一说起张家口、承德为北京做出的牺牲，还未来得及要补偿，北京的官员就会打断河北的发言，说河北、北京都是为了首都、为了中央。”
上海跟长三角的关系是产业链的互补，而帝都跟周边的关系是，一切以保我为优先，为了保我的空气质量，你受冻你再熬一熬。
96年华北发洪水，降雨强度大、范围广，这是49年以来排列第三位的暴雨灾害事件。
石家庄特大洪水记忆 (大丫头RuiLei囡囡)： 还记得吗，1996年8月3日至5日，石家庄、邢台、邯郸、保定等地遭遇了特大暴雨。全省91个县(市)146.23万人受灾，直接经济损失高达450多亿元，那一年，河北的洪灾损失最为严重。8月5日，张金垠中校在赞皇县抗洪抢险救灾中壮烈牺牲，年仅42岁。那些日子，洪水汹涌，人心却更团结。我们用镜头记录下这一切，铭记这段历史。2025-01-25 13:01
河北督抚程维高，下达指示：“一保京津、二保铁路(即京广铁路)、三保油田，最后保自己。”一副，“再苦一苦河北的百姓，骂名我来担”的大义凛然模样。
在奥斯曼帝国，有个怪异而复杂的地缘格局。
首都伊斯坦布尔是世界主义的、精英主义的，数位斯拉夫女奴当上了皇后，马哈茂德二世的母亲娜克希迪尔来自法国，论亲戚关系还是拿破仑皇后约瑟芬的表姐妹。帝国一人之下，万人之上的大维齐尔(Grand Vizier, 即宰相)职务，历史上总共有4个意大利人、9个保加利亚人、14个希腊人、27个南斯拉夫人担任过该职务，而同为伊斯兰兄弟的阿拉伯人只有5个。
伊斯坦布尔人自诩“国际大都市精英”，自我标榜为罗马文明继承人。按照这一套叙事，穆罕默德二世灭亡了拜占庭，也继承了拜占庭，他接受前朝典章政体，从太监制度到二十级官僚体系一应俱全。
苏莱曼大帝熟练掌握希腊、拉丁、希伯来三门语言，他拒绝承认查理五世的神圣罗马帝国的皇位，仅仅称查理为西班牙国王。波斯、莫卧儿称呼奥斯曼的领土称为“罗姆”，即罗马一词的转译。
奥斯曼的发家之地，安纳托利亚高原，则是乡土气氛浓厚。伊斯坦布尔的穆斯林，并不认自己是土耳其人。土耳其人（Türkiye）这个词本身原义有政治倾向，最早指安纳托利亚高原粗野的农民、游牧人阶层，一种社会经济阶层，还有层“乡巴佬”的贬义含义。
双方的政治地位，判若云泥，如果称呼伊斯坦布尔的“京爷”“精罗分子”为土耳其（Türkiye）老乡，会让对方很尴尬，就好比现在人称呼北京人为河北老乡。
奥斯曼帝国也存在翻版的京津冀关系，从结构上，伊斯坦布尔相当于北京（政治中心，明清以来的古都）+天津（经贸中心，华北、西北的出口物资集散地，过去一个多世纪时间里，当地有中国北方最大港口）的结合体。
京畿腹地安纳托利亚高原的老百姓，要为帝国的事业服徭役，卖命。土耳其人（Türkiye）既是帝国的基本盘，又是帝国的牛马。说是基本盘，他们的地位高于希腊人，亚美尼亚人这些群体，在1856年《胡马云诏书》（IslahatFermant）公布之前，公立学校和行政机关不准希腊人等族群进入。说是牛马，因为他们必须要服役。兵役和修宫殿等徭役，加在土耳其人（Türkiye）身上。
从1596年开始，差不多勒班陀战役结束的时候，安纳托利亚地区闹叛乱，即“杰拉里（Jelalis）叛乱”。有个名叫杰拉里的教士起兵，亲什叶派的地方官员、因徭役而倾家荡产的小地主，和贫穷宗教学生也加入进来，杰拉里死了，后面的人马还是打着他的名号，闹了二三十年。16世纪末，苏丹开两线作战，一边打哈布斯堡王朝，制定攻打维也纳的计划，一边在收拾“杰拉里叛乱”。
我之前看过一篇给“环京贫困带”翻案的文章。他的想法很奇葩，认为“北京榨干了周边”这个说法是不成立的，其思路为：北京榨的是东南地区，没有榨河北。河北省向中央仅缴纳3.5%的国税（2019年，中央财政收入8.93万亿，河北省的财政为2997亿），重赋地区在上海浙江广东。
这不稀奇，奥斯曼帝国的央地关系为，财政上汲取基督徒的巴尔干地盘，劳役上榨取穆斯林。苏丹的税源不在安纳托利亚，而在东南欧。塞尔维亚是个农业大国，这里的牛比人还多；罗马尼亚盛产经济作物，供应伊斯坦布尔1/3的谷物；巴尔干半岛总共向帝国提供了三分之二的财政税收。
奥斯曼帝国既不属于基本盘土耳其人，也不属于希腊人，亚美尼亚人，帝国属于两者的上层精英。在伊斯坦布尔朝廷，苏丹任用意大利的人文主义者、希腊的教师、犹太的红顶商人。
苏丹既可以立“真主在大地的倒影”“全世界YSL正统所在”的人设形象，一副全心全意为全世界穆斯林贫下中农谋福利的样子，又可以装成罗马继承人，我西化我开明，在波斯、莫卧儿面前冒充上等人。
伊斯坦布尔的“京爷”权贵，一方面大谈加齐（gazi，意思为信仰而战的武士，处于游牧状态的突厥军事集团简朴尚武，以打击异教徒为口号，劫掠拜占庭）革命先辈光荣传统，赞颂建国大业；同时这又不妨碍，他们把内陆高原的老乡当成牛马使唤，鄙视老乡们粗俗没文化，不懂古希腊和古罗马的高端文明。
然后又挑动内陆土耳其人，去攻击希腊人异教徒，给他们扣上买办阶层、买办之都的帽子，纵容“土族工农大众受一小撮沿海资本（奥斯曼40家现代化私人银行，刨开欧洲英法合资的，其余全由帝国境内的希腊人犹太人开办，国际贸易也完全掌握在他们手中）剥削”这种民粹舆论。
环环相扣，对社会各阶层分而治之，让底层陷入一团散沙状态，这就是伊斯坦布尔的统治术。
要看什么空调的，理论上空调是制热效率最高的。
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针对你在冬季长期处于零下地区的取暖需求，我的直接回答是：普通的家用壁挂式空调并不是理想的选择，但在特定条件下（如使用专用设备或作为辅助热源），空调依然可以发挥作用。
为了让你更清楚地做决定，我结合不同情况为你详细分析：
❄️ 1. 普通家用空调：不推荐作为主要热源
如果你指的是市面上常见的、主要用于夏天制冷的普通空调，在长期零下（特别是低于-10℃）的环境中，它们的表现通常很差：
* 制热效率极低（甚至失效）： 空调制热原理是“搬运”室外空气中的热量到室内。当室外温度过低（如低于-7℃至-10℃）时，空气中热量极少，空调“无热可搬”。此时制热效果会大幅衰减，甚至完全无法制热。
* “电老虎”属性爆发： 在低温下，普通空调为了维持运转，会强制启动电辅热功能。这相当于一个巨型吹风机，耗电量极大（能效比接近1:1），不仅电费惊人，而且容易导致空气极度干燥。
* 设备损伤风险： 长期在超低温下强行运行，容易导致压缩机频繁启停、外机结霜甚至损坏。
✅ 2. 什么情况下可以用空调取暖？
虽然普通空调不行，但以下两类“空调”在极寒地区是可行的：
* 情况 A：使用“喷气增焓”或“空气源热泵”空调
这是专门为北方寒冷地区设计的机型。它们采用了特殊的压缩机技术（如喷气增焓），能够在-15℃甚至-25℃的环境下，依然依靠压缩机做功来制热，而不是单纯依赖电辅热。
* 表现： 像美的、海尔、海信等品牌推出的“防冻”或“强热”系列，以及部分日系高端机型（如富士通、三菱电机），在-15℃左右依然能有不错的表现。
* 优势： 相比电暖气，它们依然更省电（能效比通常大于2）。
* 情况 B：作为辅助取暖手段
如果你所在的地区虽然零下，但有集中供暖（如东北的地暖或暖气片），但在过渡季节或家里有老人小孩需要更高室温时，可以短时间开启空调辅助升温。因为空调升温速度快，比烧煤或烧气更灵活。
📊 3. 供暖方式对比表
为了帮你做决定，我整理了不同取暖方式在极寒（如-20℃以下）环境下的表现对比：
供暖方式 适用极寒环境 制热效果 能耗/费用 推荐指数
普通家用空调 ❌ 不适用 极差/失效 极高（开启电辅热） ⭐
专用热泵/强热空调 ✅ 适用 优秀/稳定 中等/较省电 ⭐⭐⭐⭐
集中供暖/地暖 ✅ 非常适用 恒温/舒适 适中（固定收费） ⭐⭐⭐⭐⭐
电暖气/油汀 ✅ 适用 局部/一般 高（适合小范围） ⭐⭐⭐
💡 给你的建议
1. 看温度下菜碟：
* 如果你所在的地区冬季极少低于-10℃（如华北、黄河流域），选择一台带有“喷气增焓”技术的国产新一级能效空调是可行的，性价比很高。
* 如果你所在的地区冬季长期在-15℃以下（如东北、内蒙古），强烈建议优先选择集中供暖、燃气壁挂炉（带地暖或暖气片）。如果必须用电，应选购专业的超低温空气源热泵设备，而不是普通家用空调。
2. 如果是租房或临时居住：
* 普通空调虽然费电，但胜在安装方便、升温快。你可以忍受高电费的话，它能解决“有无”问题，但记得配合加湿器使用，因为空调制热会让空气非常干燥。
3. 选购小贴士：
* 留意参数中的“低温制热”能力。例如，某型号标注在-15℃时制热量衰减很少，那就是好机器。
* 尽量选择变频空调，定频空调在低温下几乎无法启动。
总结来说，在极寒地区，“专用热泵”可以，但“普通空调”取暖体验差且费钱。 希望这些建议能帮你度过一个温暖的冬天！
即使不出国，去香港读个大学也不错的，选择是很多的，眼界一窄就容易陷入别人可以用信息差营造的叙事体系，明明早已不稀缺却还fomo了。
看到同学的朋友圈，小孩今天高考，才知道如今还有春考一说。看到家长们的忐忑生怕考不上，如果他们换一个立场，学校更怕大家考不上乃至不考了…
“尬… 手机掉进去那一刻，灵魂已经离席了”
🤣
> 从需要严格程序到可以自行命氏，我认为是东周前期王权君权削降的一种体现。而姓氏从分立到逐渐混同，这样的变化，主因在于封建制的崩溃。
说明周秦之变不是突然发生的，而是一个大趋势的结果，这个名字因为是由秦国完成大一统的中央集权而得，如果是由楚国完成，就会是周楚之变了。也并非只有秦国行秦制，只是秦国发展出的战争能力最强。
#### 先秦姓氏制度的发展
原创 东土大唐的紫钵盂 [唐不闻者](javascript:void(0);)
提及先秦人如何使用姓氏，以及姓与氏的区别，一个众所周知的常识是：姓和氏是两个不同概念，具体而言，女子称姓，男子称氏，不可有异。
诚然，这样的认识，确实也是从文献中大量例证总结而来，某种程度上它必然符合先秦的人名现象。但同时，我们不禁也怀疑，广义的先秦，即使从商汤算起至秦朝建立，也有一千多年，难道如此漫长的时间里，先秦人始终墨守着同样的姓氏制度吗？人类社会里，鲜有制度能一成不变保持数百年以上，难道唯独姓氏是特例吗？我想，任何一个拥有理性的人，都应该倾向于否定的答案。这篇文章要讲的，就是从商到战国末年的姓氏制度发展。
无论姓氏，或是人名，最主要的作用是标识。而标识的作用则是为了突出个性，显示某一对象与其他对象的不同。当这一对象是指某个具体的个人，“名”就诞生了。比如某人起名为“带”，是为了标识自己，以和其他名为“奇”“云”等等之人区别。当单名不足以区分，就会诞生双名，甚至三字以上的名。但只要还停留在区分个人的层面，姓氏就仍然没有诞生的理由，因为用“名”就已足够。姓与氏区分的，一定不是个人，而是群体。即一群有共同属性（最初可能是血缘）的人，想要和另一不同属性的群体以示区分，有了这种需求，姓与氏作为群体标识，才具备诞生的充分条件。只不过在这种情况下，无论姓，或是氏，有一个也就满足区分的要求。如无必要，勿增实体。姓与氏绝无可能同步诞生。
从殷商的甲骨卜辞来看，商代社会中的人称，就呈现出只有一个群体标识的特征。但是这一群体标识，可能既不叫姓，也不叫氏。可能称之为族名更贴切一些。举例而言，妇好这一人称中的“好”，其实表示“女+子”，其中“子”表示其来自子族，加“女”旁则是一种性别标识，为了标识此人是女性。性别标识可加可不加，故妇妌也可写作妇井，表示此人归属井族。
目前可考的族名数量非常之大，说明商人形成了许多以族群为单位的组织形态。族名正是为了区分不同族群。从族名的特征，我们也看不出有所谓“姓”与“氏”的分别。尽管有些学者认为这就是商人之“姓”，比如胡厚宣说：
> 殷代无论男女，虽死后皆以甲乙为其祭祀之庙号，但其生前则皆有其名。如前举子渔子画之类，皆男子之名也，帚妌帚好之类，皆女子之名，亦即姓也。观武丁之配，有名帚嫀、帚周、帚楚、帚杞、帚姜、帚婡、帚庞，嫀、周、楚、杞、姜、庞皆其姓，亦即所自出之国族。（胡厚宣《甲骨文商史论丛初集》）
那为什么不能认为这是商人之“氏”呢？总之，不管用“姓”或“氏”来指代商人族名，都很容易与西周以后的姓氏制度产生混淆，不推荐这么做。我们应认识到，商人用一种族名制度，就已经达到了区分族群的目的。他们暂时还不需要把这种族名再分化出姓与氏这两种不同的概念。
商人的族名，往往还显示出和地名的统一性。比如某人称作子眉，眉既是他的族名，也是该族所居住的地名。这样的相关性很值得深思，究竟商人的族名是取自地名，还是反过来，地名取自族名。
以上就是商人的姓氏习惯，可见与前面所说的“女子称姓、男子称氏”制度，完全不同。这一点早在王国维经典的《殷周制度论》里就已断言：
> “男子称氏，女子称姓，此周之通制也。上古女无称姓者。”
王氏所说的“女无称姓”，指的就是女性和男性一样，使用相同的族名。既然如此，自然不用区分姓与氏。而且观王氏之论，似乎觉得商人之族名，更接近于周以后的“氏”。
姓与氏诞生并分化，实际上始于西周，是配合封建宗法而产生的一种新制度。
殷周政体与社会，截然不同。殷商似乎仍以独立的族群为单位，至于征服的方国，只需建立臣服关系即可，并不干扰族群的独立性。而周人的封建制度，是以军事殖民的形式，构成多族群杂居的地方国家形态，比如鲁国就是周人、殷人与当地土著共居。朱凤瀚先生对此描述得非常到位。
> 周人克商成功后，不仅占据了殷商旧地，且更扩展了势力范围，领土广袤，仅靠中央王朝难能控制……故封建之制初意，一在于化大为小，分散治理……其二则是设立军事屏蕃……在新征服地区建立军事据点。（朱凤瀚《商周家族形态研究》）
新的国家组织形态呼唤新的政治制度，建立在血缘基础上的姓氏制度应运而来。具体而言，有两个层面的内容。
第一个层面，各诸侯受周天子命，封土建国，有土便有氏。即所谓“天子……胙之土而命之氏”。比如齐国，便以齐为氏；晋国，便以晋为氏。这个“氏”，是诸侯自己的宗族标识，是为了区分其他宗族而立，而区分的目的实则是提升宗族内部的凝聚力。不仅如此，诸侯的后子（继承人）既可以继承爵位，也可以继承此“氏”，是为大宗；其他诸子则皆为小宗，数代之后必须新立别氏，以与大宗区别。这就是西周宗法的特征之一。
顾炎武曾提出“国君无氏”观点。但是从出土文物铭文来看，并不符合事实。湖北枣阳出土的“曾侯絴伯秉戈”，“絴”就是曾侯的氏，不仅证明国君有氏，还显示出国君的氏未必和国名相同。
陈絜先生认为“氏”最初的作用是贵贵、尊尊，非常精到。换句话说，拥有氏首先就是一件高社会等级的事，所以西周建立之初，庶人才是无氏的。其次，不同的氏也显示出不同的社会等级，这从大小宗不能使用相同氏，也能看出。总而言之，氏的诞生，正是为了配合封建制度的层层分级。
第二个层面，氏只能用于聚合宗族内部，它起到一个垂直作用。如上所说，当诸侯的各个儿子变成了不同的大小宗以后，由于氏的区分，甚至家庭内部也产生了隔断。如何横向凝聚亲缘关系，这是一个关乎家庭、社会、国家稳定的重要问题。不光诸侯国要考虑这一现实，天子更要用以横向建立与诸侯国的合作关系。于是姓氏制度的第二个层面也就诞生了，用“姓”来标识横向的血缘特征。虽然诸子分属不同宗不同氏，但可以向上追溯共同的远祖，用“同姓”来划分一个更大的亲缘组织。如此一来，同姓的纽带关系就通过宗法制度在政治上确立了。继而，再规定“同姓不婚”，使得异姓之间建立姻亲关系。这样，布局于天下的亲缘网正式建成。整个国家内部，所有贵族因为姓氏制度而被连接在一起，成了一家人。所以，氏的作用是贵贵、尊尊；姓的作用则是亲亲。至于为什么是男子使用与尊卑相关的氏，女子使用与姻缘相关的姓，这样的区别在父权时代并不难理解。
理清这样的脉络之后，我们可以纠正一个经典误解。一直有个观点认为，为什么女性称姓，为什么古姓多带女旁，是不是说明姓氏制度诞生于母系社会。从上面的论述，其实我们已经可以总结。第一，西周以前根本不存在女称姓男称氏的做法。第二，商人女性使用族名时，既可以加女旁，也可以不加女旁。女旁只是一种可用可不用的性别标识。第三，真正的姓诞生于西周，而这些姓除了有女旁的姬、姜、嬴、姒等，还有不带女旁的任、风等。第四，西周的姓仍然显示出性别标识的作用，比如己和妃其实是同一姓。换句话说，有一些姓带女旁，真正的原因恰恰是因为只有女性在用，所以才加女旁以标识。
西周建立了这样的制度以后，仍然不是一成不变的。事实上，我们都知道，降至战国时代，姓与氏的区别渐渐消失了。为什么会发生这样的变化，正是我们要讨论的最后一个问题。
尽管我们把历史上国家社会运行的规则统称为制度史，但实际研究当中，我认为应有意识地区分，什么是真正的制度，什么只是约定俗成的习惯。
所谓真正的制度，即通过行政命令正式颁布的规则，有法可依，有据可查，比如军功爵制。所谓习惯，指那些并没有明文规定，只是大家习于如此行事，更接近于潜规则的行为方式。
具体到姓氏这样一个研究内容，我认为从西周开始，它渐渐经历了一个从制度变成习惯的过程。徐复观先生总结过一个更细致的分段。第一阶段，“以命氏为特典”，即需要非常严格的程序和仪式，贵族才能获得正式的氏。第二阶段，以赐氏为照例的政治行为；第三阶段发生在春秋中期以后，属不待赐而自行命氏的阶段；第四个阶段在春秋之末与战国之初，姓氏渐渐失去分别。
徐先生的论断，细节可商榷，但大致趋势非常准确。第一阶段命氏需要严格程序，比如诸侯建国得氏，自然非经天子册立不能实现。
第二阶段，命氏成为一种例行形式，也于文献有征。
> 无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族。邑亦如之”公命以字为展氏。（《左传·隐公八年》）
从鲁隐公已经不知道赐氏的规则，可推断当时赐氏仪式或许有所松动。
第三阶段的例子，有三家分晋前，智果为了避难，自己从智氏改为辅氏。
第四阶段的例子，就更是战国以后的常态了，众多文献已经不常区分姓与氏的区别，而且从战国玺印里，也发现了男子用姜、任等姓的实际例子。这充分体现出，男子称氏、女子称姓的社会共识已经基本消失。
从需要严格程序到可以自行命氏，我认为是东周前期王权君权削降的一种体现。而姓氏从分立到逐渐混同，这样的变化，主因在于封建制的崩溃。如前所说，氏的主要作用，就是为了贵贵、尊尊，以区别贵贱。这是与封建制度的层层分级特征相互匹配的。而战国以来，各诸侯国皆逐步采取变法，加强君主专权，摧毁旧有的封建等级，换以一些新的等级制度，比如军功爵制。新旧制度的区别，在于全民集中于君权之下，同时身份贵贱的获得不再只取决于宗法关系。这样，氏用于区分贵贱的作用，自然遭到削弱以至于仅剩下标识血缘的作用，功能与姓趋同。同时，旧贵族与庶民阶层的流动性变得更强，也让姓氏渐渐往下覆盖至底层平民，对于他们而言，姓与氏的区分更显得无关紧要。姓氏混而为一，也就变得大势所趋，自然而然了。
综上，便是姓氏制度从殷商无，到西周有，然后从一种严格的制度，变成一种松散的习惯的过程。
共振🤡
不仅中美政府高度趋同，连基本盘也是💩
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sovbit的压缩也太厉害了😅
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