You can always sell it for sats😎
I wish I could use nostr:npub1pu3vqm4vzqpxsnhuc684dp2qaq6z69sf65yte4p39spcucv5lzmqswtfch on my device, for the direct reason of coverage at the Paris Olympics, 2024. But unfortunately, my devices are not compatible with #IOS17 and my Mac is also outdated. 🤡
“Apple” holds us in a horrible way!
I’ve already commented here, how much I hate using social networks, creating notes in #nostr, through a desktop! I prefer the experience of my smartphone. Slutty saw... 😮💨
Apple? Why you hate freedom?
O livre arbitrio embora muito diminuido ainda existe lá, e no fim os fatos ainda dependem da ação humana.
Is keychat better than simplex? If yes, how and why?
What about Eurasian countries?
If monero would become as relevant as bitcoin, the govt would buy it as reserve also.
Plant milk is not milk
Um trecho de "democracia o deus que falhou":
"No tocante à política de emigração, para um governante democrático faz pouca – ou nenhuma – diferença se indivíduos produtivos ou improdutivos, gênios ou vagabundos deixam o país. Todos eles possuem um poder igual de voto. De fato, os governantes democráticos podem muito bem ficar mais preocupados com a perda de um vagabundo do que com a de um gênio produtivo. Conquanto a perda deste obviamente diminua o valor de capital do país e a perda daquele realmente o aumente, o governante democrático não possui a propriedade do país. No curto prazo – que é o que importa para o governante democrático –, o vagabundo, que tem uma probabilidade maior de votar em favor das medidas igualitaristas, pode ser mais valioso do que o gênio produtivo, o qual, sendo a principal vítima do igualitarismo, tem uma probabilidade maior de votar contra os planos igualitaristas do governante democrático. Pela mesma razão, em nítido contraste com um rei, o governante democrático não se esforçará para ativamente expulsar as pessoas cuja presença dentro do país constitui uma externalidade negativa (i.e., que constituem um lixo humano que diminui o valor das propriedades individuais). Na verdade, tais externalidades negativas – os parasitas improdutivos, os vagabundos e os criminosos – são provavelmente os sustentáculos mais confiáveis do governante democrático."
Dos pais fundadores dos eua em relação à democracia:
"Dos fundadores americanos, Alexander Hamilton era um monarquista. Da mesma forma, o governador da Pensilvânia, Robert Morris, nutria fortes inclinações monárquicas. George Washington manifestou a sua profunda aversão à democracia em uma carta de 30 de setembro de 1798 a James McHenry. John Adams estava convencido de que toda sociedade gera aristocratas tão inevitavelmente quanto um milharal gera alguns milhos de espigas grandes e alguns milhos de espigas pequenas. Em uma carta a John Taylor, ele enfatizou, como Platão e Aristóteles, que a democracia, em última análise, evolui para o despotismo; e, em uma carta a Jefferson, ele declarou que “a democracia invejará todos, lutará contra todos, esforçar-se-á para destruir a todos; quando, por acaso, acontecer que se torne suprema por um curto período de tempo, ela será vingativa, sangrenta e cruel”. James Madison, em uma carta a Jared Parks, queixou-se da dificuldade “de proteger os direitos de propriedade contra o espírito da democracia”. E até mesmo Thomas Jefferson – que, provavelmente, é o mais “democrático” dos Fundadores – confessou em uma carta a John Adams que ele considerava A aristocracia natural (...) como a bênção mais preciosa da natureza para a instrução, a confiança e o governo da sociedade. E, na verdade, teria sido incoerente que a criação tivesse concebido os homens para a vida em sociedade e não tivesse lhes dado força e sabedoria suficientes para gerir os assuntos da sociedade. Talvez possamos até mesmo dizer que esta forma de governo é a melhor, pois promove da maneira mais eficaz uma genuína seleção de aristocratas naturais para os cargos governamentais? Para caracterizar, assim, a atitude geral dos fundadores, a declaração mais apropriada é a de John Randolph de Roanoke: “Eu sou um aristocrata: eu amo a liberdade; eu odeio a igualdade.”"
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Human Action: A Treatise on Economics
Não, todo homem não faz isso. A maioria cai nisso, mas o auto-controle e castidade são possíveis. Buscar a santidade não é fácil, mas claro que sem a ajuda e exemplo dos santos fica praticamente impossível, por isso sou católico e não protestante.
I can't, the bank won't open an account for me. Only sats and cash, fuck them all.