活下去不比活好更容易
很多时候，我们活着是很无奈的！这就是人世间为什么有酒，有赌博，有毒品，有醉生梦死，有卖淫嫖娼。没有这些，很多人活不到下一秒。这些虽然很坏，但它们支撑了很多人活下去。对于更多的人来说，活着就是为了活好；但对另外一些人来说，活着就是活下去，活下去并不比活好容易。
以前，我涉世不深，对一些生活方式不理解。随着年龄的增长，痛苦的加深以及无力摆脱，我开始钦佩这样的人，宁可颓废、堕落，也选择坚强的活着。尽管活得像一株杂草，活得像一只满身生疮的癞皮狗，但依然不选择结束生命，依然挣扎着。
这就是生命的姿态，宁可卑微、卑贱，但仍旧不放弃自己，哪怕养料是颓废，是低贱的生活方式，不道德的生活方式。我想这就是生命最吸引人的地方，哪怕活得像尘土一样卑微、像丧家的瘸腿病狗一样低贱，但依然倔强地活下去。
我不是尼采主义者，因为我崇尚道德，世俗的道德，但我佩服尼采对生命的礼赞。问世间什么最高？我想没有什么比活着最高。能够宁可颓废不道德的生活，也要活下去，这是一个人对生命的最高敬意，最高肯定。
现在我懂了，先前的我所藐视的，其实才是生命价值的最高表现。对于生命来说，不是活得好才珍贵，而是活下去才更能展示其价值，其最高魅力，原来我们可以为了活下去卖淫嫖娼、吸毒、赌博，可以践踏道德人伦以及世人的眼光。
生命之伟哉，还能有比这更宏伟的象征吗？绝没有！
川大新闻学女生的问题在于她的错误的美学观念
川大那位女生，本想着靠曝光猥琐男，挣一批粉丝。结果却完全出乎了她个人的意料，她满以为肯定会有很多粉丝点赞，为她的正义、勇敢。但由于她作为一个网红，被流量蒙蔽，罔顾事情本身的是非曲直，不但没给自己招来赞美，相反，却惹来了一场本就没必要发生在自己身上的舆论。
她在曝光那位并没有偷拍他的老大爷的视频的那条微博中，这样形容自己的勇气“难道我的权利没有被侵犯，我就不能维权吗”。当然不能。但她还是自以为自己有理，曝光了那位被她诬陷的农民工大爷（57岁）。
有的人认为她之所以这么做是因为她一贯的邪恶，并挖出她保研作弊、霸凌同学来证明。这样的操作让我想到了加缪的《局外人》中的默尔索，为了证明默尔索为什么开枪杀人，向他让老母亲一个人孤独地去住养老院、母亲的葬礼上没有流眼泪、葬礼当天和女友滚床单和看喜剧电影证明。但这些证明都是滑稽的。
真正让她这样做的，我觉得还是一种美学上的把美丑对立的公式化。对于这位高贵的川大美女研究生来说，她代表着美，而与她对立的：贫穷、丑陋、穷酸、老年、非光鲜的上班族形象等等，都是美的对立面。而且在她的美学观念里，丑的东西都是不道德的。可以说，正是她的美学观念，她的这样的一种美学素养，让她能这样毫不愧疚地把一个已经当着警察证明自己并未偷拍她的蹲坐在地铁地板而不是坐在板凳上的老年农民工在网上视频亮相。
因此对于这位美丽的女生来说，不是她一贯的邪恶，让她这样无视别人的尊严。而是她的美学观念、审美心理，她读的美学书、美学教材害了她。
如果你翻看我们的很多美学书，你会发现基本上是把丑与贫穷、与非城市化甚至农村、农民等同的。这位女生不过是实践了教材上的美学原理。抑或者美学根本不是这样教她的，而是她自己的美学观念作祟。但无论如何，最终促使这个女生如此对待我们的农民父母、老年男性，视他们为城市文明的入侵者的，是这位女生持有的美学观念。
丑≠贫穷≠罪恶。
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今天整个社会都普遍很压抑，弥漫着浓得化不开的悲观情绪。疫情三年的民族苦难，自以为轻描淡写，就可以搪塞过去，定性为伟大的胜利，就算给老百姓一个交代。其实完全错了！自欺，确实可以让很多人跟着自嗨，但说自己兜里有一百块钱和兜里真有一百块钱完全是两码事，兜里有一百块钱永远比说自己兜里有一百块钱多一百块钱。语词毕竟不是实在。
或许也正因为如此，他们总是玩弄语词，编造语词神话，不断地发明新概念新术语，并用这些发明取代现实，让现实消失，成为语词存在。
但语词毕竟不是现实，这种概念木乃伊一经接触现实生活的吃喝拉撒，它们就开始解体。解体的过程无论是漫长和短暂，它都伤害自信，更何况这种自信又是语词幻觉。所以，今天的这种悲观情绪将会在整个民族中间持续很长时间。
对这种悲观，我们应该乐见其成，而不是相反比这种悲观更悲观。悲观是一种社会的再编码的过程，在这种再编码的过程中，真实或许会显现，尽管它用着我们编造幻觉时使用的语词，但原先的底层的逻辑却被抽空。所以，悲观是好事，说明就有的话语体系已经处于分崩离析的边缘。
封建制度能够存在几千年，主要还是儒家的思想虽然造成了很多伪君子，但文明本身就需要伪君子。没有伪君子哪里有真文明？所以，几千年的封建社会，虽然有焚书坑儒、有文字狱，但至少没有让每个普通人都可以变成恶魔。儒家的理想始终是满大街圣人。
“反思”之恶
人最大的问题是善于反思，一反思什么罪责、不好的东西，都往自己身上揽，似乎整个人类的苦难，甚至宇宙的毁灭，都是自己的不小心造成的。我觉得这是人类最成问题的地方，他把自己想象得看似很渺小，其实很伟大，大到了“蝴蝶效应”那样。其实，怎么可能呢？
说实话，有几个人能左右自己的命运，尽管他有时能左右他人的命运，甚至更多人的命运？人就是因为对自己的不自知，才会渺小化自己，谨言慎行，战战兢兢，动不动忏悔、反思，似乎自己一个微小的行动，不经意的一句话，都能带来巨大的后果似的。于是不断地把各种条条框框加诸己身，甚至构造天人感应的鬼理论，结果呢除了作茧自缚、自视甚高，什么也没有得到。如果有，也就是觉得自己好伟大，自己是为了世界和平、人类未来，才不得不高度要求自己，将渺小与伟大如此对立、不协调的东西，在自己身上搞得很自洽，却无视其中的矛盾，其中的不协调。
我们往往认为反思是理性化的一环、祛魅的一环，其实呢？反思恰恰制造了不清晰。因为反思的目的不是剥离人我、人与世界，而是相反，去让这些东西都变成唯我的。所以，我很重要，因为我之外的东西都因为我而变得有价值，甚至存续。可事实上是这样吗。当然不是。
反思不过是为了协调我与世界的关系而需要的工具，通过反思，我与世界的隔膜消除了，世界变成了我能理解的东西，因为世界是唯我的，但却忽略了我是最不能被理解的。人都是带着自己的狭隘经验去思考这个“我”。
这是反思的代价，把所有的东西都带进自己的狭隘经验，然后去架空世界。由此，反思再也理解不了，很多事，不是自己造成的！就像一场车祸，不是你以为绿灯可以走人行道了，就没注意路上的车，没想到有车不管红绿灯！
不要把世界的重负背在身上，就以为是反思。反思就应该学会剥离，而不是坍缩成黑洞吞噬。大胆地去尝试，尽量不去反思，我想这应该是当代人的一个生活公式。
一些鬼故事不过是不相信自己已经死了的人证明还活着的行为的后果
我时常在想那些在睡着前还想着第二天的事以及以后的人生，第二天早上却被发现在梦中死了的人，他的灵魂是否因为并未意识到自己已经死了，还会在这个阳间持留一段时间，直至发现自己其实已经死了才散去，或者迟迟不愿相信自己已经死了而继续留在人间。
毕竟并不是所有人都在死前知道自己将死，还是有一些人并不知道自己接下来就死去！所以，我很好奇他们的灵魂是否会继续活着！
我想这并不是我一个人的疑问，很多人或许像我有此疑问，那就是既然活着的人有时候不相信有的人死了的消息，那死了的人是否也会不相信自己已经死了？如果他不相信，他的灵魂会以怎样的形式行为，以证明自己并没死去！
因此我认为相信一个人已经死了，并不仅仅对于一个活着的人是艰难的，对于死了的那个人依然如此。或许正因为这样 ，人间有很多鬼故事。这些故事有的年代久远，有的就发生在一个人的身边，但他们未必完全是杜撰，有可能是真实的发生，是那些不相信自己已经死了的人为了证明自己还活着表现出来给人看的！只是他们不知道其他人已经接受了他或她的死亡，而造成的一种活着的人感到的可怖！
世界上有宗教，有人给老天爷磕头烧香，或许并不是迷信，而是无法解释一些奇怪的现象而寻求一种解释的心理！这种心理是真实的、造成这种心理的一些鬼怪、诡异也不是幻想，而是真实的事件。
想想你自己身上发生的，还有听到的一些关于死去的人托梦或者半夜开门、翻衣柜的故事，我想你会认同我的话！
真正的政治是妥协的艺术，而不是敢于挑起一场自己深度参与的战争
人性的问题在于有太多的文明
我们往往认为很多不公，包括社会上的很多问题是人性的原因，所以努力去矫正人性，并且为此不惜把人弄残疾♿️但事实上呢？很多不公、很多问题是人性的原因吗？根本不是。是我们没有建立一个很好的制度，而是一刀切的把很多问题甩给了人性。
很多教育家对人性很上心，以为只要能够匡扶人性，就能建设理想社会。结果呢？壮志未酬！为啥？因为人性是自然，自然有善恶吗？有好坏吗？没有。为什么我们却认为人性有善恶？原因还是在于我们有一个社会，一个秩序结构，有一个超越自然的梦想。动物们紧紧被自然的锁链捆绑，但人类不是。所以，当猎豹残忍的猎杀羚羊，我们不觉得猎豹是坏蛋。但这放到人类就不行，人类不是这样，人类讲究文明。正因此，我们去矫正人性，因为我们认为问题不在于我们构建的文明，因为文明这是我们超越动物的地方。
所以，我们走向相反的方向，去对人性进行救治。把罪恶归结为人性，却忘记了人性本就是自然，这才是文明的意义。
文明的价值在于人性中动物性的克服，而不是改造人性，让人性变成非自然存在。譬如，动物有兽性，也有母性，但去掉兽性，只保留其母性，动物也就无法在自然中存活，只能在竞争中被淘汰。我们对人性就是这样，用文明淘汰了它自然的一面，给它续上文明。结果呢？文明往往成了续貂的狗尾，反而让人性失去了保障。
也正因此，文明对人类的改造越成功，人类也就越脆弱。人性的增长，带来了人类本身的倒退。
人类的倒退主要是文明只想改造人性中的自然，却不知正是这自然为人性的另一面供给能量。如果把人性中的自然毁掉了，文明就不能只实现人的外观的改变，它还要能支撑整个人性的往前发展的同时，不至于人类本身的虚荣。可是现实呢？人类越来越文明化了，但人类越来越靠自身无法维持一个秩序的世界，而是靠法律、警察这一套暴力机器 。相反人类自身离开这些，离开这些自己制造出来的人工物，根本不知道和平在哪里？这是很可怕的！
但这些被建构，人性就满是问题，纠正和治疗人性就越迫切！
这才是人性问题所在，犹如医生太多了，就需要病人，为了制造更多的病人，就必须发明更多的疾病一样，人性到处是问题，这是文明的需要，而不是人性本身。
人性的问题在哪里？在有太多的文明！
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谢谢
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被华为水军组团跟帖谩骂，在一位水军威胁我删帖时，整整2500多条谩骂、诅咒我美狗公知的跟贴。因为威胁我生命，最后我删了！第一次见识到华为水军的可怕！
其实写的也没啥，到现在我也不知这个网文到底怎么惹怒了华为水军
终于见识到华为水军的强大，威胁我删帖！一篇网文组织了几千人跟帖骂我还不够，最后威胁我删帖，不删帖威胁我生命，最后把我吓得屁滚尿流，立马删帖。