北冥无极之墓，南海归墟之眼，玉京扶桑之树，黄泉无间之间。皆无栖身之处，径去昆仑之巅。

乃求西山王母，赠我炼死之丹。

感清风之辽阔，溯万里之云压。

月沉天角晓星微，残梦惊觉往思隳。

核你妈的废水，一群弱智

荷兰，沙东，洼地中的洼地。

主要是考编制的，绝大多数岁月静好的人与国家绑定在了一起

普里戈津死了。唉！人间多少悲惨的事。

当初造反造一半给我看麻了。打完仗，卸下兵权表忠心才有可能能保住命。要么彻底反，要么提前收拾东西舍弃大部分赶紧开溜。绝不能在这里呆下去。

看来中国朝鲜俄罗斯三国洼地无疑了。朝鲜还算洼地中的高地了。中国俄罗斯大哥二哥就别比了。

被困在洼地，与水平低你两三个层级的人一起是真难受

看来列宁的帝国主义论一定是错的

而资本却可以针对民众不懂，对民众进行敲诈。

所以说，政府与资本的主要分歧点在于行业是否足够成熟。

如果一个行业仅有少数人从事，那政府应该接管，以实现对所有人的公平。

但是现在政府接管的医疗、教育、公共安全等行业，无疑是大量人员从事，且效率极其低下的。这是问题关键。

政府的目的是要实现结果平等，而非机会平等，这样的天然的目的性，在古代政府诞生就已经出现了，而非近代。

近代欧洲法制恰恰是规定了机会平等。

民族主义与自由主义是否是针对发展所做出的不同主张？帝国主义是否是针对稳定做出的主张？民族主义与帝国主义之间是否是拥有着一个持续稳定生产的核心机器？

这个机器是否是政府？

政府承担了电力、医疗、教育、交通、网络、供水等等基本生产生活需要及极大的降低成本。

使得民众可以不懂电而可用电，不懂医而可就医。如果让民众去学电、去学医，这会是极大的学习成本。

民族主义者并不傻。

当年阿拉伯帝国征服西班牙，随后在800年长期与基督徒的对抗中，大量的穆斯林转信了天主教，形势逐渐逆转，中世纪结束后，穆斯林基本被彻底赶出了西班牙。

大唐晚期，安史之乱后，公元763年，吐蕃乘虚取河西、陇右，华人百万皆陷于吐蕃。

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

这首诗即是写照。

汉武帝初年，总人口3600万，匈奴总人口150万，然征伐之后，汉朝户口减半。汉匈之战的总方针是，寻找匈奴主力，与其进行大决战。

可见所谓帝国，崛起时无人可当其势。稳定时，其纸老虎的本质就会显露出来。

帝国边民，被异族以游击战的策略长期袭扰掠夺。而中央指派军队擅长纠结优势兵力，这种优势兵力是弱小的一方无论如何也碰不过的，而蛮族的麻雀战也是帝国疲于奔命难以应对的原因。

长此以往，帝国边民就会打不过就加入。

西班牙是如此，中国北方亦是如此。

因此今大清之患，所患在边。

虽然现在看起来边疆稳固，但一旦有事，压不下去的话，就很难再去制止了。

多说一句

新中国成立以来，对古中国的帝国属性，是刻意回避消除的。还有两个中文帝国主义词混用了。

我个人觉得混用是可以的，或者说，它们就是同一个概念。

下面是我疑惑没搞明白没确定的地方。

列宁的帝国主义论确实牛逼，但看起来应该是不可能实现的，因为资本家和政府应该不可能全部脱离群众，变成中世纪贵族一样的状态。它可以有一方脱离，比如英国和日本的君主立宪，就是部分政府完全脱离。比如中国特色社会主义，部分资本家完全脱离。

从现实来看，资本家和政府存在一种对抗合作关系，不仅是中国，而是全世界通用，我不明白为啥？因为按照马克思的思路，政治经济本质上是一体的，必然就会走向列宁所说的帝国主义。它们的对抗，所因为何？

难道是因为世界是个开放系统？还是资本与经济不完全匹配？还是法国大革命之后民众素质上升，让帝国主义无法实现？

还有民族主义也是源于法国大革命，民族主义到底是怎么回事？它扮演了一个什么角色？它与帝国主义是什么样的关系？

主义主义，本质上就是一部分人的主张。为什么民族主义与自由主义占据了主流？民族主义与自由主义之间是什么关系？它们未来又会走向何方？

关于安倍晋三

经济体一般通过做债来放水，日本经济问题不是安倍晋三造成的，他放了三支箭，只不过是不演了，也没啥太大问题。

日本经济是不是一直在靠外贸，我不知道，但日本国民在这么多年通缩之下，攒了一些钱，这是真的。从日本股市也能看出来。

邪教的东西我不懂，就不说了。