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刚刚看了ChatGPT 4 的宣传片，不由感叹，现在的人工智能已经这么高级了吗？感觉我还活在上个世纪
想起一句话，“民主一直是偶然，专制才是常态”
“在抛弃个人反躬自省和自我担当之后，新文化运动的激进倾向开启了一个令人不安的狂躁时代。一旦儒家传统遭到全盘否定，国民的道德人格也将随之发生根本的变异;把皇帝小儿赶下台容易，但是崇拜权力的政治人格不仅没有丝毫改变，却在道德人格灭失之后把一个比皇帝强大得多的独裁者请进来。” ——张千帆
文摘：
马克思的最大错误不仅在于没有充分认识到人的意识对物质的决定性反作 用，而且在"存在决定意识"的框架下，通过把活生生的人绑在生产力-生产关系的经济发展"铁律"上，使人完全物化并丧失道德主体性和进取心。这套"唯 物"至上的理论夸大经济体制的作用，让只是人类活动一部分的"经济"吞噬了整 个人，把人看成是无法超越经济利益的动物，把道德等"意识形态"作为完全寄 生于"经济基础"之上的附庸。其认为，"公平竞争"只是资产阶级主流学者编造 的一个神话，勤劳致富只是剥削者自欺欺人的谎言或被剥削者自我安慰的梦 想。在经济"规律"面前，体制承担了一切;什么美德都显得虚伪，什么罪恶都 变得情有可原。穷人可以因为穷而偷盗，女人可以因为穷而卖淫，甚至"每一个 毛孔都滴着血"的资本家也可以怪"万恶"的资本主义制度造就了他们的贪婪......
既然什么都是生产力发展的必然结果，什么都可以怪罪阻碍生产力发展的制 度，个人还有什么不可以做的呢?如果中国之所以少民主，不是因为中国人自 己的懒惰和懦弱，而是因为 GDP 还没有达到某个神秘的"拐点"，个人对于推动 国家的政治进步又能做什么?一旦变成决定一切和解释一切的"真理"，马克思 主义只能成为堕落的借口;它的兴盛充满暴力，它的衰落也将留下一个纸醉金 迷、物欲横流的社会。———张千帆
我对这个国家的前途和命运十分担忧，习这次的连任，不仅打破了领导干部任期制，更重要的是打破了民主集中制（少数服从多数），建立了“全过程民主”（先协商，后投票）由于党内已无派系，自然地，2952票全票当选。历史上与此相同的只有毛泽东时代，如今与此相同的只有朝鲜。
中华，一个未觉醒的民族，正滑向着深渊
一个国家的公民，只有拥有合规的道德人格才会派生出理性的政治人格；如果道德人格缺失，那么他的政治人格就会是偏倚的，扭曲的。
常听人说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。但是，我们真的理解什么才是诗和远方吗？或许我们所认为的诗和远方只是眼前的苟且。
我一直觉得苦中作乐是一种高尚的情怀，不同于阿Q的自我精神安慰。它所表现在每当面临挫折时，都能将其理解为一次经验的教训，并及时调整，提升自我
Damus又更新了！抓紧上车🚌
今天和同学在谈宪政民主，发现他虽然不是很懂，但还是乐于接受新的观点的，我觉得这就是青年人该有的样子。虽受制于信息茧房，但不随和不苟同。
Damus终于更新了👍👍👍
今天大概看了一下台湾的教科书，就拿高中教材而言，人家大谈公民权利，而我们在学要服从集体利益，十分惭愧
个人认为，在所有的专制政体中，经济崩坏，天灾人祸等都不是政权覆灭的根本原因。根本原因是丧失了统治合法性，这是一个政权存在的根基。在后世看来如此荒唐的大跃进（三年大饥馑）与文革都没有导致中共的灭亡，我想原因就在于中共对于民众思想的控制与自身的完备理论体系。我想这似乎也能成为解释秦为什么二世而亡的原因之一。
过去我一直认为应该全盘否定孔子的儒家文化，理由是儒家文化植根于专制土壤，不会有大的建树。而现在我改变了我的看法：由于时代的局限性，谁也不能保证自己的一切观点都是正确的，所以需要后人批评与重述，使其成为适应时代的观点。但是由于统治阶层政治的需要，将儒家文化定于一尊，相当于是否定了儒家文化之外的一切，给儒家文化赋予了神性。使原本新颖的思想观点变成了禁锢人民思想的工具