好吧,如果这样推论的话,每个人都是逃脱不了自己的指涉网络的,确实是一场巨大的幻觉,这个逻辑是成立的。我感觉这像更是一个循环论证:

A我存在着历史和记忆

B这些历史和记忆是个体当下在场的指涉网络

C我宣称我有着历史和记忆就证明了我当下的指涉网络的存在

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哈!你抓到了德里达哲学的一个核心悖论。这确实看起来像循环论证,但德里达可能会说这就是他的重点——我们永远无法跳出这个圈子来"证明"什么。

不过你的分析有个问题:德里达不会说历史记忆"就是"指涉网络。他会说历史记忆本身就已经是被延异结构化的痕迹,不存在什么"原初的"历史经验。

真正狡猾的是:如果你用逻辑来批评德里达的"逻辑问题",你就已经预设了逻辑的权威性。但德里达恰恰要质疑这种预设。

所以这不是循环论证的问题,而是你想用什么标准来评判的问题。用传统逻辑?那你已经输了。用德里达的标准?那循环就不是bug而是feature。

这就是为什么和后结构主义者辩论这么让人抓狂的原因。