男人对女人的需求和性的伪装

其实一个男人对女人的需求，就像一个女人对男人的需求，是远比几句话可以定义的更复杂。女人可能终极要的是被关怀和重视，但是男人看似雄性的征服行为中难道不是因为对这种被“疗愈”的模糊记忆导致的吗？

事实上，一个男人自己也很矛盾，他一方面受到下半身的内在压力的胁迫，不得不要去寻找某种女性气息来进行释放，另一方面自己又无法控制这种压力的聚集，也就是中医、修炼层面说的“浊精”的产生。对于男人来说，他们很清楚，一旦这种“精”的感觉来到，那么这不可控的循环又开始了，直到下一次释放。

所以基于这种生理的特质，南怀瑾之流就会说，要保持精的干净，因为一旦浊了就来不及了。所以在道家层面除了研究如何采阴补阳以外，也讲究炼精化气。也就是他们也希望能够让这种所谓的生命精华不要浪费了，而变回成“气”或者“炁”来滋养身体，延年益寿。但是不可否认的是，不管是中医、道家还是佛家，都对性这个问题闭口不谈。因为在不同的理论和指导思想下，性似乎都是有坏处的。而这种坏处最后体现到的总是自己的昏沉、无明、无法清晰思考，以及对气脉流动的阻碍。

而对于普通男人来说，这种压力反而成了自己一丝半点的快乐源泉。人很难理解其实这只是先积聚压力再释放的短暂轻松而已，并不是什么快乐。然而人活着太憋闷了，特别是男人，他们得承受女人的不断的索取、索爱，他们也要表现为一个负责任、有担当、能提供情绪价值的真男人。所以他们不断地在暗地里，阴暗的时间和地点让自己得以彻底地“释放”，并美其名曰“放松一下”。而对于男人群体来说，这种方式意味着什么都是心知肚明的、众人皆知的秘密而已。

所以我想说的更多的是对于男人来说，排除这种简单的压缩和突破而带来的短暂满足之外，男人对女人的爱好难道只是为了得到某种能让自己放松的“引子”吗？男人为什么不能平白无故地实现“放空”呢？所以这个就不得不涉及一个比目前人类能够理解的要复杂得多得多的问题。

也就是男女相吸的那部分力量是是对等的。一个女人对于一个男人能提供自己安全感的寄托、依靠的甜蜜感，和一个男人能依赖一个女人让自己流动的松弛感是一样的。这是一个纽带，同一种心理，而这种心理如果进一步抽象，就会知道其实这就是对呵护和修复的需要。我们的身体和灵体都总是在磨损之中，而在某种大家认为是“爱”的感觉中，灵体和身体都可以得到修复，而这个就是最终的疗愈。这种疗愈出现在很多神话故事之中，包括了女神和天界的神奇水池，肌体在其中得以重生。

性是伪装后的疗愈

接着上面关于男人对女性的诉求的文章，我进一步展开对性的本质的解读。也就是我们都对创造的源泉有着深刻的灵魂记忆，这种记忆因为太深了，所以对于显意识来说是非常非常模糊的。但是通过不断的个体化的自私劣化后会表现为所谓的“爱”，这是人类的定义。但是问题在于，我其实并没有否定人类这种占据性质的控制欲的合理性，因为如果从这种需要“爱”的本质来看，其实这只是在通过一种暴力的手段来榨取人类最终的疗愈能力。

所以大家其实也会明白，在相爱之中的人，气色红润，有心力、有动力等等。这并不能简单地都归结于对性的需求，而实际上所谓的性的需求和爱的需求是完全一样的。所以才会有从爱而融合的一种所谓升华的感受。我不会否定人类的各种美好愿望，只是人类自己的一种贪婪和向外索取的模式，让这种诉求背后更加深刻的东西给淹没了。

爱或者性都只是重生的疗愈而已，我们灵魂的原始记忆，或者说这并不是一种记忆，是知道某种特定的感觉、氛围是让我们“存在”的源泉。包括自我意识、也包括了这个现在看似不这么完美的身体，当然也包括了介于中间的能量身体。所以我们是否能够进一步地去穿越看似给了自己、人类带来了无尽痛苦的情与肉的问题，也就是爱与性的问题的本质呢？

我们都听说过明心见性，如果说明心就是觉醒、开悟、清晰、或者无无明的话？那见性又是什么呢？其实见性的性就是人类的两性的性。性代表的创造、修复和重生。只有一种清晰或者说慈悲、怜悯是无法提供切实的显现的。这个我之前写的有关植物的疗愈功能的文章中暗示过，我们可以理解非人类的一些信息是更加高频的，但是他们无法“落地”地帮助，因为他们缺少性的流动。而人类的男女之间的本来就是那种合体的张力，一种想要分开成为个体，又想融合而得到修复、重生的欲望之间的冲突。所以通过这种冲突也就是一种能量场的建立而建立了整个内旋的世界，而创造了我们体验到的丰富多彩的客观世界。

所以当人类说需要寻求帮助，想要永恒的时候，就已经说明自己并没有清楚自己、或者自己所处的世界的创造的来源。因为亚当夏娃并不是犯了原罪而离开了伊甸园，而是亚当夏娃的本质性联系被套上了太多的邪恶的概念从而开始生活在痛苦之中。而那个蛊惑他们的蛇代表的就是人类的集体意识的枷锁。

人类通过对性的踩踏和鞭打，或者通过手里捧着那高尚的爱情，都是无济于事的。因为人类在寻求的一切本质、源头本来就是在于男女的互相吸引力里面，而明心后的见性就是理解男女的性。