O que se aplica a Santíssima Trindade não se aplica ao Sola Scriptura. Vejamos as passagens que você citou:

"Imediatamente os irmãos fizeram Paulo e Silas partir, de noite, para a Bereia. Ao chegarem, eles foram à sinagoga dos judeus. Mais corteses que os de Tessalônica, estes acolheram a Palavra com inteira boa vontade, e cada dia examinavam as Escrituras para ver se era assim mesmo. Muitos dentre eles abraçaram a fé, como também mulheres gregas de alta posição e homens, em número apreciável.” (Atos 17.10-12).

Veja que eles são mais nobres em relação a outros, os tessalonicenses. Para interpretar essa passagem, faz-se necessário entender o contexto em que está, que é Atos 17.1-9:

"Passando por Anfípolis e Apolônia, eles chegaram a Tessalônica, onde os judeus tinham uma sinagoga. Como costumava, Paulo foi procurá-los e, durante três sábados sucessivos, dirigiu-lhes a palavra; a partir das Escrituras, ele explicava e demonstrava que o Messias devia sofrer, ressuscitar dos mortos e, dizia ele, ‘o Messias é este Jesus que eu vos anuncio!’. Alguns dos judeus se deixaram convencer e foram ganhos por Paulo e Silas, como bem uma multidão de gregos adoradores de Deus, e bom número de mulheres da alta sociedade. Mas os judeus, furiosos, recrutaram alguns maus elementos que vagabundavam pelas ruas, amotinaram a multidão e semearam a desordem na cidade; dirigiram-se então à casa de Jasão, à procura de Paulo e de Silas, que queriam apresentar à assembleia do povo; não os achando, arrastaram Jasão e alguns irmãos para os apresentar aos politarcas: ‘Esses homens que sublevaram o mundo inteiro, gritavam eles, estão agora aqui, e Jasão os acolheu. Todos esses indivíduos agem contra os editos do imperador; eles pretendem que existe outro rei, Jesus’. Esses gritos impressionaram a multidão e os politarcas, que exigiram então uma fiança de Jasão e dos outros, antes de os soltar.”

Apenas uma pequena parcela dos judeus creram nas palavras de Paulo, sendo a maioria dos conversos gentios convertidos ao judaísmo. Os judeus, indignados que alguns dos seus se convencessem e que muitos prosélitos aceitassem uma revelação adicional, tumultuaram a cidade e trataram Paulo e Silas com ignorância e violência. Por três sábados discutiram as Escrituras e, não encontrando nelas as coisas novas que Paulo lhe falava, rejeitaram-na.

Os beireanos, por sua vez, foram elogiados, não por terem conferido tudo que diziam os Apóstolos nas escrituras, coisas essa que também fizeram os de Tessalônica, mas por sua boa vontade e receptividade. Pesquisaram na Escritura, não como único meio de conhecer as verdades de fé, mas para confirmar se Paulo estava em harmonia com elas e, percebendo que sim, aceitaram suas palavras como nova revelação à Torá.

Essa passagem não confirma o Sola Scriptura, muito pelo contrário, o nega e afirma a autoridade oral dos apóstolos, colocando a Tradição em pé igualdade com Escritura.

Vejamos a outra passagem citada:

"Tu, porém, permanece firme naquilo que aprendeste e creste. Sabes de quem aprendeste.E desde a infância conheces as Sagradas Escrituras e sabes que elas têm o condão de te proporcionar a sabedoria que conduz à salvação, pela fé em Jesus Cristo. Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça. Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra." II Timóteo 3.14-17

Ora, de que "toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça" não se depreende que somente a Escritura o faça. Isso não prova o Sola Scriptura, pois não afirma que somente a bíblia tenha autoridade em fé e moral, diz somente que a Escritura é inerrante e infalível, coisa crida tanto por Católicos quanto protestantes.

Não somente hoje que haja muitos analfabetos funcionais, sempre existiram, mas de forma mais intensa -- completo analfabetismo -- e esse é um dos pontos que torna w doutrina do Sola Scriptura como insustentável historicamente, coisa muito bem explicada por nostr:nprofile1qqsxhewvq6fq9lzjmfwqrpg2ufgl09uh2cksupa853zxv04u2fva4uqpz4mhxue69uhhyetvv9ujuerpd46hxtnfduhsz9nhwden5te0dehhxarjv4kxjar9wvhx7un89uqsuamnwvaz7tmwdaejumr0dshs6tvc92, por isso não entrarei em detalhes.

Vamos as demais citações, sem escrevê-las para não alargar demasiado o que já está grande:

Mateus 15.1-3 e Marcos 7.13

É comum os protestantes confundirem a diferença de tradição e Tradição. A primeira, são apenas práticas pias que, se alinhadas ao evangelhos são boas e edificantes, porém, se suprimem e substituem a Lei de Deus, são condenáveis e abomináveis. Um exemplo de tradição com "t" minúsculo é a batina, usada pelos sacerdotes. Já segunda refere-se a transmissão viva da palavra de Deus, confiada por Jesus Cristo aos apóstolos e seus sucessores, seja por via oral, seja por escrito. A própria Escritura surgiu da Tradição, pois foi do discurso dos apóstolos, que obedeceram ao chamado de Cristo de pregar a toda criatura e não escrever, ela surgiu, estando totalmente consonante com a Sagrada Tradição, não havendo dissonância. O que condena Cristo nessa passagem não é a Tradição com "t" " maiúsculo, mas quando a tradição com "t" minúsculo subjug a fé.

1 Pedro 1.25, Salmo 119.160, Salmo 119.9-11 e Gálatas 1.6-12

A palavra pode ser tanto oral quanto por escrito e é bom lembrar que a palavra oral antecede à escrita, o que torna irônico associar justamente e unicamente a palavra escrita. Deve se lembrar que o Evangelho, primeiramente, foi anunciado pelo discurso dos Apóstolos e só posteriormente foi escrito, não fazendo sentido enxergar aqui a Sola Scriptura

Coríntios 4.6

No contexto, Paulo admoesta os coríntios sobre sua arrogância e soberba, que discutiam qual o melhor apóstolo que os evangelizaram e não há nenhum indício de que eles estivessem procurando por novos escritos. Paulo estava se referindo a sua própria carta, que exortaria aos coríntios a abandonar sua soberba, e não definir a Escritura como única fonte de conhecimento de fé e moral.

Saudação final:

Obrigado, que Cristo ilumine seus caminhos e graças rodeiam seus dias. Concordo plenamente, não devemos trocar farpas, e sim nos conciliar, para que tenhamos uma só fé em Jesus Cristo, Deus e Salvador nosso.