普愿灾障悉消除
2007年7月7号至13号，尊者于大昭寺对台湾请法团传授《菩萨戒品释》
梵文语系的教承中，阐释了更广的教义，并以成佛之道为主。总之，「愿消三障」偈文中的前两句涵盖了巴利语系的教承，而「世世常行菩萨道」则完整诠释了梵文语系的教承。「普愿灾障悉消除」谓：关于巴利与梵文语系教承之道，愿吾悉消内外诸障，圆满彼道的闻思修。
「普愿灾障悉消除」的「灾障」分三：外灾障、内灾障、密灾障。
外灾障是，修法时源于外在伤害的障碍。然而，比起外灾障，更为重要的则是内灾障，意指谬执妄念。只要还有烦恼、妄念等各种内灾障，是不可能平息外灾障的！为能平息外灾障，最主要的还是要对治并逐渐减缓内灾障——令自心无法平静的烦恼等；当内灾障平息时，几乎等同平息了外灾障与密灾障。「灾障」不该仅理解为外在因素，灾障主要源于自身的错误思惟。
为达此偈「愿消三障诸烦恼，愿得智慧证明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道」的目的，我们所破的重点是内灾障，即三毒烦恼及其习气。为此，不仅要以智慧证明真相，更要依佛子行的根本——爱他胜己的菩提心，并在此发心的基础上，观修空见。这样才能逐渐消灭自身相续上的四魔。
四魔：烦恼魔、由惑所生的蕴魔、由蕴魔所生的死魔，以及障碍脱苦的天子魔。四魔中的重中之重者是烦恼魔。 此外，又可依所知障成立细微四魔：其中的烦恼魔是所知障、其中的蕴魔是「由无明习气地与无漏业所形成」的意身、其中的死魔是「不思议离世」、其中的天子魔是菩萨道的障碍。无论是粗分或细分的四魔，其根本主要源于烦恼及其习气。「胜利四魔」意味着要从内灾障的烦恼及其习气中获取胜利，而这种胜利是循序渐进的。