《暴力的非对称性》序章

一、资本不使人异化，暴力使人异化

1、资本不使资本家和工人异化。

2、当暴力被垄断，就产生了权力；“垄断性暴力”的使用者被称为“当权者”；“垄断性暴力“使“当权者”异化。

3、与“垄断性暴力”勾结的资本家被暴力异化，两者共同组成“官商勾结complex体”，压迫工人，使工人异化。

4、人本质上是被暴力所异化，而非资本。

5、若要为马克思主义打上补丁，可以得出：与暴力所勾结的资本使人异化。

二、当权者的“面纱”（veils/personae）——当权者在历史上曾表现为：

1、前宗教化原始cult的萨满祭司

2、君权神授的王

3、政教合一政体

4、霍布斯式的利维坦，具体表现为state、nationstate、政府

三、当权者的合法性来源——契约

1、当权者与神签订契约，成为神的代理者：萨满祭司、王、天子、教宗（e.g.天主教教皇、邪教教主）

2、人与人之间签订契约，所有人让渡权力成立state和政府，state和政府的权力来源于人民，被人民和契约所限制

四、契约的积极意义——把人从暴力当中解放出来

1、宗教（此处指基督教）在历史上的积极意义，在于把人从暴力当中解放了出来。

但这种解放并不彻底，在教会和政教合一政体成立之后，这种积极意义就消失了，反而促成了更多暴力（e.g.宗教战争、十字军东征）

2、利维坦在历史上的积极意义，在于把人从宗教的暴力当中解放了出来。利维坦的主要贡献在于剥夺了教会的权力，实现了政教分离。

但这种解放并不彻底，当利维坦获得了印钞权，这种积极意义就消失了，反而促成了更多的暴力（e.g.第一次世界大战、第二次世界大战）

五、“限制利维坦”——这是古典自由主义的基本主张，这种主张在美联储诞生之后宣告破产。

六、现代国家的唯一权力来源就是印钞机，社会契约已经无法限制其权力，标志着古典自由主义的失败，现在只有政币分离，才能把人类从暴力当中彻底解放出来。

七、加密朋克运动和技术自由主义路线，创造了使暴力无效化的工具，调动暴力需要资源（货币、能源），当发动暴力的收益不足以涵盖其所付出的资源（货币、能源），暴力行为被遏止，这就是“暴力的非对称性”。

P.S.如果各位有对于马克思主义的任何疑惑和问题，推荐我一个专门研究马克思主义的老哥 @npub1cs3fu247vshlvnq7zkxx85c3y3hnykcwcdnhfhef894fx30arwls0ec8mu