MEDITAÇÕES PARA O TEMPO COMUM DEPOIS DE PENTECOSTES

VIA PURGATIVA

4 DE AGOSTO

A preguiça ou acídia

1º A preguiça é pecado.

Porque "é certa tristeza agravante", que de tal modo deprime o ânimo do homem, que lhe tira a este o prazer de fazer o que quer que seja. Por esta razão leva consigo certo tédio em agir, pelo que sobre aquilo do Salmo: A sua alma aborrecia toda a comida (S1 106, 18), diz a Glosa que a preguiça é adormecimento da alma, remissa em começar o bem.

Semelhante tristeza é má em si, porque se refere ao que é mal aparente, porém verdadeiro bem, como quando se refere ao que é bem espiritual e interno, que não pode ser mal senão aparentemente, enquanto se opõe aos desejos carnais. Mas também é má a tristeza acerca do mal verdadeiro, por seus efeitos, se de tal modo sobrecarrega o homem que lhe retraia totalmente de uma ação boa. E por conseguinte a preguiça, isto é, a tristeza do bem espiritual, é pecado.

O ataque da tristeza há de ser superado resistindo; quer dizer, pelo contínuo pensar, pois quanto mais pensamos sobre os bens espirituais, tanto mais agradáveis se nos fazem; e por isto cessa a preguiça.

2º A preguiça é vício especial, não enquanto se retraia do bem espiritual em geral, pois todo vício se aparta do bem espiritual da virtude oposta; nem tampouco enquanto se entristece do bem divino. Porque todos os bens espirituais, que existem nos atos de cada uma das virtudes, ordenam-se a um só bem espiritual, que é o bem divino, objeto de uma virtude especial, que é a caridade. Pelo que a toda virtude corresponde alegrar-se do próprio bem espiritual que consiste no próprio ato; porém a caridade pertence especialmente àquele gozo espiritual pelo qual alguém se regozija do bem divino. Do mesmo modo, a tristeza do bem espiritual, que existe nos atos de cada uma das virtudes, não pertence a um vício especial, senão a todos os vícios; ao passo que entristecer-se do bem divino, do que goza a caridade, pertence ao vício especial chamado preguiça.

3º A preguiça é pecado mortal.

Porque se chama pecado mortal o que tira a vida espiritual, que é o efeito da caridade, segundo a qual Deus habita em nós; e por conseguinte é por seu gênero pecado mortal aquele que segundo sua própria natureza contraria a caridade. Tal é a preguiça; porque o efeito próprio da caridade é o gozo de Deus, mas a preguiça é a tristeza do bem espiritual enquanto é bem divino.

Porém se o movimento da preguiça se dá unicamente na sensualidade por causa da repugnância da carne contra o espírito, então é pecado venial; porém se chega até a razão, que consiste na fuga e em horror e detestação do bem divino, então é pecado mortal.

-S. Th. IIª IIæ, q. 35, a. 1, 2 e 3