南怀瑾讲普通人活在感觉里头

我看到有人发南怀瑾的这个视频说觉知和感觉似乎是不一样的。他认为感觉是低层次的，觉知是高层次的。也就是“我知道我知道”，而普通人只能“我知道”。知道就是感觉，比如看到这个配图，我就很有感觉，因为这有点不同寻常的味道在这里面。

但是对于南怀瑾之流，他们的逻辑是这是色欲、情欲等等低劣的贪婪，会导致痛苦、无明和轮回。因此一个人如果有他们说的“觉知”，那么就会知道自己处于欲海之中，需要用“空”的力量来应对自己的贪。我记得他说的最滑稽和最暴露自己认知的话是“当烦恼来了后怎么办，空掉它就是了”。这是相当令人无语的，因为整个逻辑充满了确定性和可操作性。烦恼是对象，空是工具，怪不得南怀瑾就会不断地要求人进行所谓的功夫的修炼了。当然这个反向的正解也是不成立的，因为只能靠每个人自己领悟。

所以当一个人看到了一个场景而产生的感觉是错的吗？是需要警惕和遏制的吗？就像上面说的那样。还是应该去观察和感觉更深层次的感受呢？从觉知到感受再到感觉，再到自己的心心念念的喜欢或者厌恶甚至恐惧，这些都是一个整体，而觉知是一切的基础，并不存在一种脱离于觉知的感觉，更加没有脱离于感觉的觉知。一个人如果总是觉得自己需要有一个修炼或者高于别人的境界，那么他才会不断地寻找自己可控制的更深层次的地方。比如他会认为自己对美女的感觉不可控，于是他才会去寻找为什么会有这种不可控的对美女的感觉，以及由此引发的一系列生理和心理的烦恼。

而那些所谓的玄奘所代表的唯识论的人把这种扭曲的心理发挥得淋漓尽致。他们甚至区分了各种意识的边界，所谓的第六，第七，第八等。这可能是我看到的人类心理研究领域最暴力的成果了。因为利用这些观点他们甚至进一步发明了对自己所有的念头的觉察以及扼杀。类似一个人应该做的就是时刻准备着看到自己是否有愤怒，贪婪，嫉妒等等上百种心理活动，如果有就立刻要记录并且阻止。他们认为当我能完全在这些贪嗔痴的念头产生前就“处理”掉的话，那么我就可以变成圣贤了。

人类的模式体现在所有的地方，从两性关系中的男女互相占据对方的欲望，并且认为这就是爱，到排斥任何两性关系的所谓的传统宗教，为了把持住一个永远不会所谓退转的自己，为了塑造一个最高大上的自己。就好比那些打着禅修名号的骗子会编造自己的学历和经历一样。一个人为了摆脱自己做人的匮乏和失败，就一定想要建立一个更好的自己并炫耀，南怀瑾如此，每个人都如此。而感觉就像本文配图的差别，是不可能造假的。