再者，做一个对比，同样是对于如何建立公正公义社会的做法。先秦儒家提出了大量华而不实的概念，例如说“大同”“君子”之类，强调以个人道德治国而忽视体制的作用，还有天下为公一类的，显得非常的理想化。

而亚里士多德在《政治学》里面有一段对私有制的辩护，因为他的出发点是攻讦柏拉图的理想国的，他认为私有制激发起来的是公民的“自爱”情感，爱自己的财产，爱自己的所有物。［人们对于自己的所有物感觉爱好进入快意，实际上是自爱的延伸。自私固然应该受到谴责，但所谴责的不是自爱的本性而是那超过限度的私意，譬如我们鄙视爱钱的人就只因为他过度的贪财，实际上每个人总是多少喜爱这些事物自己以及财货或金钱的］。

不做道德价值层面的判断。